تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 375
[سورة الإسراء (17) : آية 67]
الشرح: وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ: الضر في الأصل: كل ما ينوب الإنسان في هذه الدنيا من فقر، ومرض، وفقد نفس، وخوف ... إلخ، والمراد: به هنا: خوف الغرق في البحر، والإمساك عن الجري، واضطراب البحر، وتموجه. ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ: ذهب عن بالكم، وخواطركم كل من تدعون في حوادثكم من الأصنام وغيرها. إِلَّا إِيَّاهُ أي: إلا اللّه وحده، فإنكم لا تذكرون سواه في الشدائد، والملمات؛ لأنه القادر على نجاتكم، وإعانتكم، وغيره لا يقدر.
فَلَمَّا نَجَّاكُمْ أي: أجاب دعاءكم، وأنقذكم من هول البحر، وشدته. أَعْرَضْتُمْ أي: عن الإيمان، والإخلاص، والطاعة، وكفرتم النعمة. وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُورًا: المراد به هنا: الكافر.
وقيل: المعنى: وطبع الإنسان جحودا للنعم إلا من عصمه اللّه، ووفقه للشكر، فالمراد جنس الإنسان.
هذا؛ ولقد تكرر معنى الآية في كثير من السور، فينبغي التنبه له. وانظر شرح الْإِنْسانُ في الآية رقم [11] ، وانظر: ضَلَ في الآية رقم [87] من سورة (النحل) ، وشرح الْكافِرِينَ في الآية رقم [107] منها. وانظر شرح (البحر) في الآية رقم [70] الآتية، ولقد استعمل (من) وهي للعاقل لغير العاقل، وهي الأصنام؛ لأن الكفار يعاملونها معاملة العاقل: من سؤالهم لها حوائجهم، وتذللهم لها، وتقديسها، وتعظيمها. وانظر ما ذكرته في الآية رقم [49] من سورة (النحل) تجد ما يسرك ويثلج صدرك.
الإعراب: وَإِذا: الواو: حرف استئناف. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه صالح لغير ذلك مبني على السكون في محل نصب. مَسَّكُمُ: ماض، والكاف مفعول به. الضُّرُّ: فاعله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذا) إليها على المشهور المرجوح. فِي الْبَحْرِ: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الضر. وقيل من البحر. ضَلَّ: ماض. مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة بعدها صلتها، والعائد محذوف؛ إذ التقدير: ضل الذي تدعونه من دون اللّه، والجملة الفعلية: جواب (إذا) لا محل لها. إلا: أداة استثناء. إِيَّاهُ: ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب على الاستثناء المتصل، أو المنقطع، وَ (إذا) ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له. فَلَمَّا: الفاء: حرف عطف. (لمّا) : حرف وجود لوجود عند سيبويه، وبعضهم يقول: حرف وجوب لوجوب، وهي ظرف بمعنى: حين عند ابن السراج، والفارسي، وابن جني، وجماعة، تتطلب جملتين مرتبطتين ببعضهما ارتباط فعل الشرط بجوابه، وصوب ابن هشام