تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 108
[سورة القصص (28) : آية 74]
الشرح: ذكرت هذه الآية بحروفها برقم [62] وأعيدت هنا لزيادة التوبيخ والتقريع للمشركين للإشعار بأنه لا شيء أجلب لغضب اللّه من الإشراك به! أو الآية الأولى لتقرير فساد آرائهم، وهذه الآية لبيان: أن إشراكهم لم يكن عن سند، وإنما هو محض تشهّ، ومجرد هوى.
[سورة القصص (28) : آية 75]
الشرح: وَنَزَعْنا أي: وأخرجنا يوم القيامة. مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا: يشهد عليهم، والمراد به رسولهم يشهد عليهم بأن بلغهم رسالة ربهم، ونصح لهم، اقرأ معي قوله تعالى في سورة (النساء) رقم [41] : فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيدًا انظر شرحها هناك؛ تجد ما يسرك، ويثلج صدرك.
فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ: حجتكم على صحة ما كنتم تدينون به من الشرك، ومخالفة الرسل.
فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ أي: أيقنوا يوم القيامة: أن الدين القويم هو الذي ارتضاه اللّه للناس أجمعين، وهو دين التوحيد. وَضَلَّ عَنْهُمْ أي: غاب عنهم. ما كانُوا يَفْتَرُونَ أي:
يختلقون في الدنيا من الكذب على اللّه من إلوهية غيره، والشفاعة لهم.
هذا؛ وَ (ضل) : غاب كما رأيت، وأكثر استعماله في القرآن الكريم بمعنى: كفر، وخرج عن جادة الحق والصواب، وهو ضد: اهتدى، واستقام. وضل الشيء: ضاع وهلك، وضل: أخطأ في رأيه. ولو لا هذا المعنى؛ لكفر أولاد يعقوب بقولهم لأبيهم في حضرته: تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ، وقولهم في غيبته: إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ. وضل: تحير، وهو أقرب ما يفسر به قوله تعالى لمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم: وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى. هذا؛ والتعبير بالماضي عن المستقبل لتحقق وقوعه، وهو فن من فنون البلاغة، كما هو معروف ببابه.
الإعراب: وَنَزَعْنا: الواو: حرف استئناف. (نزعنا) : فعل، وفاعل. مِنْ كُلِّ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وكُلِ مضاف، وأُمَّةٍ مضاف إليه. شَهِيدًا: مفعول به، وجملة: وَنَزَعْنا ... إلخ مستأنفة، لا محل لها. فَقُلْنا: الفاء: حرف عطف. (قلنا) :
فعل، وفاعل. هاتُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق.
بُرْهانَكُمْ: مفعول به، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وجملة: هاتُوا ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: فَقُلْنا ... إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.
فَعَلِمُوا: الفاء: حرف عطف. (علموا) : فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف