تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 624
وبَيْنَ مضاف، ويَدَيْ مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه مثنى صورة، وحذفت النون للإضافة، ويَدَيْ مضاف، وعَذابٍ مضاف إليه. شَدِيدٍ: صفة:
عَذابٍ، والجملة الاسمية: إِنْ هُوَ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها، والجملة الفعلية:
قُلْ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها أيضا.
[سورة سبإ (34) : آية 47]
الشرح: قُلْ: خطاب للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم؛ أي: قل يا محمد لهؤلاء المشركين. ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ: أيّ شيء سألتكم من أجر على تبليغ الرسالة فَهُوَ لَكُمْ: والمراد: نفي السؤال عنه فإنه جعل التنبي مستلزما لأحد الأمرين: إما الجنون، وإما توقع نفع دنيوي عليه؛ لأنه إما أن يكون لغرض، أو لغيره، وأيا ما كان يلزم أحدهما، ثم نفى كلا منهما. وقيل: ما موصولة مراد بها:
ما سألهم بقوله: قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا، وقوله تعالى:
لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى واتخاذ السبيل ينفعهم، وقرباه قرباهم. انتهى. بيضاوي.
إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ أي: ما ثوابي، وأجري إلا على اللّه فهو الذي يثيبني، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ: حفيظ مهيمن يعلم: أني لا أطلب الأجر على نصيحتكم، ودعائكم إليه إلا منه، ولا أطمع منكم في شيء.
الإعراب: قُلْ: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره:"أنت". ما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان مقدم. سَأَلْتُكُمْ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعله، والكاف مفعول به أول. مِنْ أَجْرٍ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من: ما، ومِنْ بيان لما أبهم فيها. فَهُوَ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. (هو) مبتدأ. لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور، والدسوقي يقول: لا محل لها. هذا؛ وعلى اعتبار ما موصولة، فهي مبتدأ، والجملة الفعلية بعدها صلتها، والعائد محذوف، التقدير:
الذي سألتكموه. ومِنْ أَجْرٍ متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف، والجملة الاسمية:
(هو لكم) في محل رفع خبر المبتدأ، ودخلت الفاء عليه لأن الموصول يشبه الشرط في العموم.
إِنْ: حرف نفي بمعنى (ما) . أَجْرِيَ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. إِلَّا: حرف حصر. عَلَى اللَّهِ: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. وَهُوَ: الواو: واو الحال. (هو) : مبتدأ. عَلى كُلِّ: متعلقان ب: شَهِيدٌ بعدهما، وكُلِ مضاف، وشَيْءٍ مضاف إليه. شَهِيدٌ: خبر المبتدأ، والجملة