تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 369
الإعراب: إِنَّ: حرف مشبه بالفعل. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسمها. يَكْتُمُونَ: فعل وفاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محلّ لها. ما: تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. أَنْزَلْنا: فعل وفاعل، والجملة الفعلية صلة: ما أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: الذي أو شيئا أنزلناه. مِنَ الْبَيِّناتِ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول المحذوف، ومِنَ بيان لما أبهم في ما؛ وَالْهُدى: معطوف على ما قبله مجرور مثله، وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف للتعذّر. مِنْ بَعْدِ متعلقان بالفعل يَكْتُمُونَ. ما: مصدرية، واعتبارها موصولة ضعيف. «بَيَّنَّاهُ» : فعل، وفاعل، ومفعول به. وما والفعل في تأويل مصدر في محل جر بإضافة بَعْدِ إليه. لِلنَّاسِ: متعلقان بالفعل قبلهما. فِي الْكِتابِ: متعلقان بالفعل (بينا) أيضا، أو هما متعلقان بمحذوف حال من مفعوله. أُولئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ فعل مضارع، ومفعوله، وفاعله.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر إِنَ. هذا، وجوز اعتبار: أُولئِكَ بدلا من الَّذِينَ، والجملة الفعلية: يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ خبر (إنّ) . ولا أراه قويّا، وجملة: وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها على الوجهين المعتبرين فيها والجملة الاسمية: إِنَّ ... إلخ ابتدائية أو مستأنفة لا محل لها على الاعتبارين فيها.
[سورة البقرة (2) : آية 160]
الشرح: إِلَّا الَّذِينَ تابُوا: رجعوا عن سوء فعلهم، وندموا. (أَصْلَحُوا) أي: عملهم بالعزم على عدم العودة إلى سوء فعلهم. (بَيَّنُوا) أي: ما كتموا من الحق، وهو عبارة عن الإقلاع عن سوء العمل، وهو هنا الكتمان، وهذه الآية الكريمة تشير إلى شروط التوبة النصوح المذكورة في سورة التحريم، والشروط هي: الاستغفار باللسان، والندم بالجنان، والإقلاع بالأركان، وانظر توبة آدم في الآية رقم [37] . أَتُوبُ عَلَيْهِمْ: أقبل توبتهم. التَّوَّابُ الرَّحِيمُ: انظر مثلهما في الآية رقم [37] . ومعناها: المبالغة في قبول التوبة، ونشر الرّحمة. واللّه أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: إِلَّا: أداة استثناء. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. تابُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية مع المتعلق المحذوف صلة الموصول لا محل لها، والجملتان: (أَصْلَحُوا) وَ (بَيَّنُوا) معطوفتان عليها، لا محل لهما مثلها. فَأُولئِكَ: الفاء: زائدة في خبر الموصول؛ لأنه يشبه الشرط في العموم. (أولئك) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. أَتُوبُ: فعل مضارع،