تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 702
يقول اللّه تعالى: يا حملة القرآن استجيبوا لربّكم بتوقير كتابه، يزدكم حبّا، ويحبّبكم إلى عباده، يدفع عن مستمع القرآن بلوى الدنيا، ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة، ومن استمع آية من كتاب اللّه، كان له أفضل ممّا تحت العرش إلى النّجوم، وإنّ في كتاب اللّه لسورة، تدعى العزيزة، ويدعى صاحبها الشريف يوم القيامة، تشفع لصاحبها في أكثر من ربيعة ومضر، وهي سورة يس". انتهى. قرطبي، واللّه أعلم."
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
[سورة يس (36) : آية 1]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
فيه قراءات كثيرة، كما في لفظ (طه) وقد اختلف في معناه، فقيل: معناه: يا رجل! وروي عن ابن عباس، وابن مسعود، وغيرهما: أن معناه يا إنسان. وقالوا في قوله تعالى: سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ رقم [130] من سورة (الصافات) أي: على آل محمد. وقال سعيد بن جبير- رحمه اللّه تعالى-: هو اسم من أسماء محمد صلّى اللّه عليه وسلّم، ودليله: إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ قال السيد الحميري: [البسيط]
يا نفس لا تمحضي بالنصح جاهدة ... على المودّة إلّا آل ياسين
وقال أبو بكر الوراق: معناه: يا سيد البشر. وقيل: إنه اسم من أسماء اللّه، قاله مالك.
هذا؛ وذكر الماوردي عن علي- رضي اللّه عنه- قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول:"إنّ اللّه تعالى أسماني في القرآن سبعة أسماء: محمد وأحمد وطه وياسين والمزمّل والمدّثر وعبد اللّه". قاله القاضي. وحكى أبو عبد الرحمن السلمي عن جعفر الصادق: أن المعنى: يا سيد! مخاطبا لنبيه صلّى اللّه عليه وسلّم. انتهى. قرطبي بتصرف كبير.
الإعراب: يس: فيه، أوجه: أحدها أنه خبر لمبتدأ محذوف، أي هذه (يس) . الثاني: أنه مفعول به لفعل محذوف، التقدير: أتل (يس) . الثالث: أنه مقسم به، وحرف القسم محذوف، التقدير: أقسم ب: (يس) .
[سورة يس (36) : الآيات 2 الى 4]
الشرح: وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ: قسم أقسم اللّه بالقرآن: أن محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم مرسل من عنده، وهو رد على كفار قريش؛ حيث قالوا: لست مرسلا. ومعنى الحكيم: المحكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه، كما قال تعالى في أول سورة (هود) على نبينا، وعليه ألف صلاة،