تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 460
[سورة الأحزاب (33) : آية 20]
الشرح: يَحْسَبُونَ: يظنون. الْأَحْزابَ أي: قريشا، وغطفان، واليهود. لَمْ يَذْهَبُوا أي: لم يرجعوا خائبين بدون ظفر بالمسلمين، ولكنهم جبنوا هم، وانهزموا، ففروا إلى داخل المدينة، والمراد: المنافقون المذكورون في الآية رقم [12] وما بعدها. هذا؛ والأحزاب جمع:
حزب، وهو في اللغة أصحاب الرجل الذين يكونون معه على مثل رأيه، وهم القوم الذين يجتمعون لأمر حزبه، يعني: أهمه، ونزل به. أما الفعل"حسب"فهو من باب: تعب في لغة جميع العرب إلا بني كنانة، فإنهم يكسرون المضارع مع كسر الماضي أيضا على غير قياس. وقد قرئ المضارع بفتح السين وكسرها، والمصدر: الحسبان بكسر الحاء، وحسبت المال حسبا، من باب: قتل بمعنى: أحصيته عددا.
وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ أي: يرجعوا إليهم للقتال بعد أن ولوا الأدبار. يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ أي: تمنوا أنهم خارجون إلى البادية، ومقيمون بين الأعراب، وذلك لشدة جبنهم، وخوفهم. يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ أي: يسألون كل قادم من جهة المدينة عن أخباركم، وما جرى لكم مع أعدائكم. وَلَوْ كانُوا فِيكُمْ أي: موجودين في المدينة معكم. ما قاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا أي: إلا قتالا قليلا، أو: إلا زمانا قليلا.
الْأَعْرابِ: جمع أعرابي، وهو من يسكن البادية، وهو ما في"القاموس". وقيل:
الأعراب: اسم جنس، وأعرابي نسبة إلى الأعراب. انتهى. مختار الصحاح. هذا؛ والعرب:
أهل الأمصار، وهو أيضا اسم جنس، والنسبة إليهم عربي. فالأعرابي على الأول مفرد:
الأعراب، ونسبة إليهم، والعربي على الثاني مفرد: العرب، ونسبة إلى العرب.
الإعراب: يَحْسَبُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون ... إلخ، والواو فاعله.
الْأَحْزابَ: مفعول به أول. لَمْ: حرف نفي، وقلب، وجزم. يَذْهَبُوا: فعل مضارع مجزوم ب: لَمْ، وعلامة جزمه حذف النون ... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به ثان، وجملة: يَحْسَبُونَ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها، ويجوز أن تكون في محل نصب حال من أحد الضمائر المتقدمة؛ إذا صح المعنى، ولو بعد العامل.
أفاده أبو البقاء. وَإِنْ: الواو: حرف استئناف. (إن) : حرف شرط جازم. يَأْتِ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها. الْأَحْزابَ: فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال:
لأنها جملة شرط غير ظرفي. يَوَدُّوا: جواب الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف