تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 459
والجملة الفعلية جواب (إذا) ، لا محل لها، وَ (إذا) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له.
يَنْظُرُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير المنصوب، والرابط: الضمير فقط.
إِلَيْكَ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. تَدُورُ: فعل مضارع. أَعْيُنُهُمْ: فاعله، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الضمير فقط، وهي حال متداخلة. كَالَّذِي: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف، أي: ينظرون إليك نظرا مثل نظر الذي يغشى عليه. أو التقدير:
تدور أعينهم دورانا مثل دوران عين الذي يغشى عليه. فبعد الكاف محذوفان، وهما: دوران، وعين، وعليه ابن هشام في المغني. يُغْشى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. عَلَيْهِ: جار ومجرور في محل نائب فاعل. وقيل: نائب الفاعل ضمير مصدر الفعل، التقدير: ويغشى الغشيان المعهود. وعليه: فالجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وانظر الآية رقم [54] من سورة (سبأ) ، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. مِنَ الْمَوْتِ: متعلقان بالفعل قبلهما، وتعليقهما بمحذوف حال من الضمير المجرور ب (على) غير مستبعد.
فَإِذا ذَهَبَ الْخَوْفُ: إعراب هذه الكلمات مثل إعراب ما قبلها، جملة، وإفرادا.
سَلَقُوكُمْ: فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والكاف مفعول به، والجملة الفعلية جواب: (إذا) ، لا محل لها، وَ (إذا) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. بِأَلْسِنَةٍ: متعلقان بما قبلهما. حِدادٍ: صفة (ألسنة) . أَشِحَّةً: حال من واو الجماعة. عَلَى الْخَيْرِ: متعلقان ب: أَشِحَّةً. أُولئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. لَمْ: حرف نفي، وقلب، وجزم. يُؤْمِنُوا: فعل مضارع مجزوم ب: لَمْ، وعلامة الجزم حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمتعلق محذوف، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية:
أُولئِكَ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها. فَأَحْبَطَ: الفاء: حرف عطف وسبب. (أحبط) :
ماض. اللَّهُ: فاعله. أَعْمالَهُمْ: مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها. وَكانَ: الواو: حرف استئناف. (كان) : فعل ماض ناقص. ذلِكَ: اسم (كان) ، فهو اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، لا محل له. عَلَى اللَّهِ: متعلقان بما بعدهما. يَسِيرًا: خبر (كان) ، وجملة: وَكانَ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها، وهو أقوى من عطفها على ما قبلها.
وقيل: في محل نصب حال، وليس بشيء.