تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 260
الإعراب: فَإِذا: الفاء: حرف استئناف. (إذا) : انظر الآية [85] قَرَأْتَ: فعل، وفاعل.
الْقُرْآنَ: مفعول به، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذا) إليها على المشهور المرجوح.
فَاسْتَعِذْ: الفاء: واقعة في جواب (إذا) . (استعذ) : أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت» . بِاللَّهِ: متعلقان بالفعل قبلهما. مِنَ الشَّيْطانِ: متعلقان به أيضا. الرَّجِيمِ: صفة الشَّيْطانِ وجملة:
فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ... إلخ جواب (إذا) لا محل لها، وَ (إذا) ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له.
[سورة النحل (16) : آية 99]
الشرح: إِنَّهُ أي: الشيطان. لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ: تسلط وولاية. عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ أي: على أولياء اللّه تعالى المؤمنين به، والمتوكلين عليه، فإنهم لا يطيعون، أوامره، ولا يقبلون وساوسه إلا فيما يحتقرون على ندور وغفلة، ولذلك أمروا بالاستعاذة، فذكر السلطنة بعد الأمر بالاستعاذة لا يوهم أن له قدرة وولاية على الذين آمنوا، ولذا قال سفيان:
ليس له سلطان على أن يحملهم على ذنب لا يغفر، وبالجملة كما قال المحققون: لا حول عن معصية اللّه إلا بعصمة اللّه، ولا قوّة على طاعة إلا بتوفيق اللّه تعالى.
بعد هذا انظر التوكل في الآية رقم [42] وانظر ما قال إبليس اللعين، وما رد عليه رب العالمين في الآية [39 - 43] من سورة (الحجر) . هذا؛ وسُلْطانٌ من معانيه: الحجة، والبرهان. قال بعض المفسرين المحققين: سميت الحجة سلطانا؛ لأن صاحب الحجة يقهر من لا حجة معه، كالسلطان يقهر غيره. وقال الزجاج: السلطان هو الحجة، وسمي السلطان سلطانا؛ لأنه حجة اللّه في أرضه.
هذا؛ وجمعه بمعنى الحاكم والمالك: سلاطين، ولا يجمع إذا كان بمعنى: الحجة والبرهان.
الإعراب: إِنَّهُ: حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. لَيْسَ: ماض ناقص. لَهُ: متعلقان بمحذوف خبر ليس تقدم على اسمها. سُلْطانٌ: اسمها مؤخر. عَلَى الَّذِينَ: متعلقان ب: سُلْطانٌ، أو بمحذوف صلة له، وجملة: آمَنُوا مع المتعلق المحذوف صلة الموصول.
وجملة: لَيْسَ لَهُ ... إلخ في محل رفع خبر (إنّ) ، والجملة الاسمية: إِنَّهُ ... إلخ تعليل للأمر لا محل لها. وَعَلى: الواو: حرف عطف. (عَلى رَبِّهِمْ) : متعلقان بما بعدهما، والهاء في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. يَتَوَكَّلُونَ: مضارع مرفوع ... إلخ. والواو فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة لا محل لها مثلها.
[سورة النحل (16) : آية 100]
الشرح: إِنَّما سُلْطانُهُ: تسلطه، وولايته. عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ: يحبونه، ويطيعون، أوامره. وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ أي: باللّه يشركون معه غيره في العبادة. وقيل: يعود الضمير