تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 2، ص: 319
محل لها. وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ: هذه الجملة معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها، أو هي مستأنفة لا محل لها. وانظر إعرابها في الآية السابقة.
[سورة آل عمران (3) : آية 178]
الشرح: وَلا يَحْسَبَنَ أي: الكفار. وقرئ: (و لا تحسبنّ) بتاء المضارعة. والمعنى: لا تحسبنّ يا محمد. وهو يعمّ كل مخاطب. أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ: الإملاء: ألإمهال، وطول العمر مع رغد العيش. وقيل: المراد تخليتهم وشأنهم، من: أملى لفرسه: إذا أرخى لها الطول؛ لترعى كيف شاءت. إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْمًا أي: إنّ اللّه يعطيهم ما يحبّون، ويمهلهم؛ ليزدادوا طغيانا، فهو كقوله تعالى في سورة (مريم) : مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا. وقوله تعالى في سورة (القلم) : سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ* وانظر رقم [197] .
وروي عن ابن مسعود، وابن عباس- رضي اللّه عنهما- قولهما: ما من أحد برّ، ولا فاجر إلّا والموت خير له؛ لأنّه إنّ كان برّا؛ فقد قال اللّه تعالى: وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ وإن كان فاجرا؛ فقد قال تعالى: إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْمًا وهذا يعارض ما ورد من قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم:
«لا يتمنّى أحدكم الموت، إمّا محسنا؛ فلعلّه يزداد، وإمّا مسيئا؛ فلعلّه يستعتب» . أخرجه الشيخان عن أبي هريرة رضي اللّه عنه.
وعن أبي بكرة رضي اللّه عنه: أنّ رجلا قال: يا رسول اللّه أيّ الناس خير؟ قال: «من طال عمره، وحسن عمله» . قال: فأيّ الناس شرّ؟ قال: «من طال عمره، وساء عمله» . رواه الترمذيّ، والطبرانيّ. والآية نص في بطلان رأي المعتزلة، والقدريّة؛ لأنّ اللّه تعالى أخبر: أنه يطيل أعمارهم؛ ليزدادوا الكفر بعمل المعاصي، وتوالي أمثاله على القلب. وقد تحمّل الزمخشري في هذه الآية تأويلات فاسدة، فصفعه ابن المنبر- رحمه اللّه تعالى- صفعة ناعمة.
هذا؛ وَ «عذاب» اسم مصدر لا مصدر؛ لأنّ المصدر: تعذيب؛ لأنه من: عذّب، يعذّب.
ومثله: سلام، وعطاء، وكلام ... إلخ، وَ «مهين» أصله: مهين، فإعلاله قل فيه: اجتمع معنا حرف صحيح ساكن، وحرف علة متحرك، والحرف الصحيح أولى بالحركة من حرف العلّة، فنقلت حركة الياء إلى الهاء بعد سلب سكونها، فصار: مهين، ومثله قل في إعلال مبين، ونحوه.
الإعراب: وَلا: الواو: حرف استئناف. (لا) : ناهية جازمة. يَحْسَبَنَّ: مضارع مبني على الفتح في محل جزم ب (لا) الناهية، ونون التوكيد الثقيلة حرف لا محل له. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كَفَرُوا: ماض، وفاعله، والألف للتفريق، ومتعلقه