تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 575
قال رجل من المسلمين: إذا فعلت أحسنت، وإن لم أرد لم أفعل، فأنزل اللّه تعالى: وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ ... إلخ، فجعل المتعة لهنّ بلام التّمليك. انتهى. فيكون المتأخر ناسخا للسّابق. هذا؛ وقال زيد بن أسلم: هو نسخ محض. واللّه أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: وَلِلْمُطَلَّقاتِ: الواو: حرف عطف. (لِلْمُطَلَّقاتِ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدّم.
مَتاعٌ: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها. حَقًّا: مفعول مطلق لفعل محذوف، التقدير: حقّ ذلك حقّا، والجملة الفعلية هذه في محل رفع صفة ثانية ل مَتاعٌ، والصفة الأولى متعلّق ب: (المعروف) . عَلَى الْمُتَّقِينَ: متعلقان ب حَقًّا أو بمحذوف صفة له.
[سورة البقرة (2) : آية 242]
الشرح: كَذلِكَ ... إلخ: الإشارة إلى ما تقدّم من أحكام المطلّقات، والعدد.
يُبَيِّنُ ... إلخ: هذا وعد من العليم الحكيم بأنّه سيبين لعباده من الدّلائل، والأحكام ما يحتاجون إليه في دنياهم، وآخرتهم. لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: تفهمون، وتتدبّرون، فتستعملون العقل فيها.
الإعراب: كَذلِكَ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف، عامله الفعل الذي بعده، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محلّ له. يُبَيِّنُ: فعل مضارع. اللَّهُ: فاعله. لَكُمْ: متعلقان به. آياتِهِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، وتقدير الكلام: يبيّن اللّه لكم آياته تبيينا مثل هذا التبيين.
والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. لَعَلَّكُمْ: حرف مشبه بالفعل، والكاف اسمها.
تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (لعل) ، والجملة الاسمية تعليل للتبيين، لا محلّ لها.
[سورة البقرة (2) : آية 243]
الشرح: مناسبة الآيات الآتية لما قبلها: لمّا ذكر اللّه تعالى أحكام الأسرة بالتّفصيل، والتّنظيم التي تربط بين أفرادها، وذكر طرق إصلاحها باعتبار: أنّها النواة، واللّبنة؛ التي يشاد منها صرح المجتمع الفاضل؛ ذكر بعدها أحكام الجهاد، وذلك لحماية العقيدة، وصيانة