تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 21
وتحقيق. (ألقي) : مضارع مثل يُوحِي، والفاعل مستتر تقديره: «أنا» . فِي قُلُوبِ: متعلقان بما قبلهما، وقُلُوبِ مضاف، والَّذِينَ مضاف إليه، وجملة: كَفَرُوا صلة الموصول.
الرُّعْبَ: مفعول به، وجملة: سَأُلْقِي ... إلخ مستأنفة لا محل لها. فَاضْرِبُوا: مثل فَثَبِّتُوا وتقدير الكلام، وإذا كان ذلك واقعا فَاضْرِبُوا. فَوْقَ: فيه أوجه: أحدها: أنه ظرف مكان متعلق بما قبله، والمفعول محذوف، التقدير: اضربوهم فوق الأعناق، وثانيها: أنه مفعول به على الاتساع، وهذا غير جيد؛ لأنه ظرف غير متصرف، وثالثها: أن فَوْقَ بمعنى على، أي: على الأعناق. ويكون المفعول محذوفا، تقديره: فاضربوهم على الأعناق، ورابعها: أن فَوْقَ زائدة، أي: اضربوا الأعناق. قاله الأخفش، وهو غير مسلم؛ لأن زيادة الأسماء لا تجوز، مِنْهُمْ متعلقان بمحذوف حال من كُلَّ بَنانٍ، كان صفة له، كما في الآية السابقة. كُلَ: مفعول به، وهو مضاف، وبَنانٍ مضاف إليه وجملة: وَاضْرِبُوا ... إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
[سورة الأنفال (8) : آية 13]
الشرح: ذلِكَ: إشارة إلى الضرب المذكور في الآية السابقة والأمر به، وأيضا إلقاء الرعب في قلوبهم، يدخل تحت الإشارة. شَاقُّوا: خالفوا اللّه ورسوله، والمشاقة: المخالفة؛ لأن كل واحد من المتعاديين يكون في شق خلاف شق الآخر، وانظر شرح الاسمين الكريمين في الآية رقم [1] . وَمَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ: هذا وعيد وتهديد، وفحواه: أن ما وقع بهم في الدنيا من قتل وأسر شيء قليل بجانب ما أعد اللّه لهم في الآخرة من العقاب الشديد، والعذاب الأليم، هذا؛ ويُشاقِقِ هنا بالفك، وفي سورة الحشر بالإدغام، ولم أر من تعرض للفرق بينهما، ولا أرى سوى: أنهما قراءتان والقراءة توقيفية، والقواعد النحوية تجيز في المضارع المضعف المجزوم بجازم الفك والإدغام، هذا؛ وللشقاق ثلاثة معان:
أحدها الخلاف، كما في هذه الآية، ومنه قوله تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما ... إلخ الآية رقم [35] من سورة (النساء) ، والثاني: العداوة مثل قوله تعالى: لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي ... إلخ الآية رقم [88] من سورة (هود) عليه السّلام، والثالث: الضلال مثل قوله تعالى: وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ الآية رقم [53] من سورة (الحج) وقوله تعالى وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ رقم [175] من سورة (البقرة) .
الإعراب: ذلِكَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب. بِأَنَّهُمْ: الباء: حرف جر. (أنهم) : حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها.