تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 120
رفع خبر (إنّ) ، والجملة الاسمية: إِنَّا ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: قالُوا ...
إلخ مستأنفة، لا محل لها. إِلَّا: أداة استثناء. آلَ: مستثنى ب: إِلَّا فإن كان من القوم، فهو استثناء منقطع، وإن كان من الضمير المستتر في مُجْرِمِينَ فهو متصل، وآلَ: مضاف، ولُوطٍ: مضاف إليه. إِنَّا: مثل سابقتها. لَمُنَجُّوهُمْ: اللام: هي المزحلقة. (منجوهم) :
خبر (إنّ) مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم، وحذفت النون للإضافة، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. أَجْمَعِينَ: تأكيد للضمير فهو مجرور تبعا للفظه ... إلخ، والجملة الاسمية: إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ ... إلخ مستأنفة إذا اتصل الاستثناء، ومتصلة ب: آلَ لُوطٍ جارية مجرى خبر «لكنّ» إذا انقطع،. انتهى. بيضاوي، وجمل. ولا مفهوم له، ويبقى محل الجملة مجهولا، وأرى أنها في محل نصب حال من آل لوط، والرابط: الضمير فقط. إِلَّا: أداة استثناء. امْرَأَتَهُ: مستثنى بإلا من آلَ لُوطٍ، أو من الضمير بقوله: لَمُنَجُّوهُمْ، والهاء في محل جر بالإضافة. قَدَّرْنا: فعل، وفاعل، ويقرأ بتشديد الدال وتخفيفها، والفعل معلق عن العمل باللام بعده؛ لأنه بمعنى: العلم؛ ولذا كسرت همزة (إنّ) . إِنَّها: حرف مشبه بالفعل، وَ (ها) : اسمها. لَمِنَ: اللام: هي المزحلقة. (من الغابرين) : متعلقان بمحذوف خبر (إن ... ) إلخ في محل نصب حال من امرأته، والرابط: الضمير فقط، وهي على تقدير قد قبلها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم.
[سورة الحجر (15) : الآيات 61 الى 64]
الشرح: المعنى الإجمالي لهذه الآيات: لما بشر الملائكة إبراهيم- عليه السّلام- بالولد، وأخبروه بما هم عازمون عليه من إهلاك قوم لوط المجرمين؛ تركوه، وذهبوا إلى لوط، عليه السّلام، فلما دخلوا عليه؛ قال لهم: إني لا أعرفكم؛ لأنهم دخلوا عليه في زي شبان مرد حسان الوجوه، فخاف عليهم من قومه المجرمين الذين كانوا يفعلون الفواحش، فقالوا له: أتيناك بما يشك فيه قومك من العذاب المهين الذي لا شك واقع فيهم، وإنا لصادقون فيما نخبرك به من إهلاكهم، ووقوع العذاب بهم، وتفصيل ذلك تجده في سورة (الأعراف) ، وسورة (هود) وسورة (الشعراء) وَ (النمل) .
الإعراب: فَلَمَّا: الفاء: حرف استئناف. (لما) : حرف وجود لوجود عند سيبويه، وبعضهم يقول: حرف وجوب لوجوب، وهي ظرف بمعنى: «حين» عند ابن السراج، والفارسي، وابن جني، وجماعة، تتطلب جملتين مرتبطتين ببعضهما ارتباط فعل الشرط بجوابه، وصوب ابن هشام الأول، والمشهور الثاني. جاءَ: ماض، وهو متعدّ هنا، وقد يأتي لازما. آلَ: