تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 71
وقرئ شاذا قوله تعالى: (لم يك الذين كفروا من أهل الكتاب) ولم تحذف من قول أبي الأسود الدؤلي لجريانه على القاعدة: [الطويل]
دع الخمر تشربها الغواة فإنّني ... رأيت أخاها مجزئا بمكانها
فإلّا يكنها، أو تكنه فإنّه ... أخوها غذته أمّه بلبانها
يريد نقيع التمر، وانظر شرح قَوْمٍ في [32] من سورة (الأعراف) وشرح بِأَنْفُسِهِمْ في الآية [9] منها.
الإعراب: ذلِكَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. بِأَنَ: الباء: حرف جر. (أن) : حرف مشبه بالفعل.
اللَّهَ: اسمها. لَمْ: حرف قلب ونفي وجزم. يَكُ: مضارع ناقص مجزوم ب لَمْ، وعلامة جزمه سكون النون المحذوفة للتخفيف، واسمه ضمير مستتر تقديره: «هو» يعود إلى اللّه.
مُغَيِّرًا: خبر يَكُ، وفاعله مستتر فيه. نِعْمَةً: مفعوله؛ لأنه اسم فاعل يعمل عمل الفعل.
أَنْعَمَها: ماض ومفعوله، والفاعل يعود إلى اللَّهَ، والجملة الفعلية صفة: نِعْمَةً. عَلى قَوْمٍ: متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: لَمْ يَكُ ... إلخ في محل رفع خبر (أن) ، وَ (أن) واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ؛ والجملة الاسمية: ذلِكَ ... إلخ مستأنفة لا محل لها. حَتَّى: حرف غاية وجر. يُغَيِّرُوا:
مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد حَتَّى، وعلامة نصبه حذف النون ... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق. ما: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. بِأَنْفُسِهِمْ: متعلقان بمحذوف صلة ما، أو بمحذوف صفتها، وَ (أن) المضمرة والفعل المضارع، في تأويل مصدر في محل جر ب حَتَّى، والجار والمجرور متعلقان ب مُغَيِّرًا أيضا. وَأَنَ: حرف مشبه بالفعل. اللَّهَ: اسمها. سَمِيعٌ: خبرها. عَلِيمٌ:
خبر ثان، وَ (أن) واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على المصدر المؤول السابق، هذا؛ ويقرأ بكسر همزة (إنّ) ، وعليه فالجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. تأمل، وتدبر، وربك أعلم وأجل، وأكرم.
[سورة الأنفال (8) : آية 54]
الشرح: كَدَأْبِ: الدأب: العادة والشأن والحال، وهو أيضا مصدر دأب في العمل من باب قطع: إذا جد، واستمر فيه، وهو بمعانيه كلها تفتح الهمزة وتسكن. آلِ فِرْعَوْنَ: انظر