تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 594
الذي كانوا يأفكونه. واعتبار ما مصدرية تؤول مع الفعل بمصدر في محل نصب مفعول به، التقدير: تلقف إفكهم، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو: هِيَ.
[سورة الأعراف (7) : آية 118]
الشرح: فَوَقَعَ الْحَقُّ: ظهر، وثبت الحق؛ الذي جاء به موسى. وانظر الآية رقم [33] .
وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ: من السحر، وذلك: أن السحرة قالوا: لو كان ما صنع موسى سحرا؛ لبقيت حبالنا، وعصينا! وانظر ما ذكرته في الآية السابقة.
الإعراب: فَوَقَعَ الْحَقُّ: فعل، وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها بالفاء العاطفة لا محل لها أيضا. وَبَطَلَ: ماض. ما: تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين فاعل، والجملة بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير:
بطل الذي أو شيء كانوا يعملونه، وعلى اعتبارها مصدرية تؤول مع ما بعدها بمصدر في محل رفع فاعل، التقدير: بطل عملهم. كانُوا: ماض ناقص مبني على الضم، والواو اسمه، والألف للتفريق، وجملة: يَعْمَلُونَ في محل نصب خبر (كان) ، وجملة: وَبَطَلَ ما ... إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا.
[سورة الأعراف (7) : آية 119]
الشرح: فَغُلِبُوا أي: فرعون، وجنوده، والسحرة. وَانْقَلَبُوا صاغِرِينَ: رجعوا ذليلين، مقهورين، مبهوتين بما وقع لهم، واللّه أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: فَغُلِبُوا: ماض مبني للمجهول، الواو نائب فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. هُنالِكَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل قبله، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. وَانْقَلَبُوا: فعل، وفاعل، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها.
صاغِرِينَ: حال من واو الجماعة منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
[سورة الأعراف (7) : آية 120]
الشرح: إن السحرة لما عاينوا من عظيم قدرة اللّه تعالى ما ليس في قدرتهم مقابلته، وعلموا: أنه ليس بسحر خروا للّه ساجدين، وذلك: أن اللّه عز وجل ألهمهم معرفته والإيمان به.