تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 446
وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ: مالت عن مستوى نظرها حيرة، وشخوصا، فلم تلتفت إلا إلى عدوها دهشا من شدة الهول. وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ أي: زالت عن أماكنها من الصدور حتى بلغت الحناجر، وهي الحلاقيم، واحدها: حنجرة، وذلك من شدة الخوف، فإن الرئة تنتفخ من شدة الروع، فترتفع إلى رأس الحنجرة، وهي منتهى الحلقوم، مدخل الطعام، والشراب.
وقيل: إنه مثل يضرب من شدة الخوف ببلوغ القلوب الحناجر، وإن لم تزل عن أماكنها مع بقاء الحياة. وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا أي: الأنواع المختلفة من الظن، فظن المؤمنون الصادقون، الثبت القلوب: أن اللّه منجز وعده في إعلاء دينه، وظن الضعاف الإيمان، والمنافقون: أن المسلمين يستأصلون. والآيات التالية تقص علينا ما تفوهوا به من كلام، وما ظهر منهم من نفاق.
الإعراب: إِذْ: بدل من إِذْ جاءَتْكُمْ ... إلخ. جاؤُكُمْ: ماض، وفاعله، ومفعوله.
والجملة الفعلية في محل جر بإضافة: إِذْ إليها. مِنْ فَوْقِكُمْ: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة، والكاف في محل جر بالإضافة. (من أسفل) :
معطوفان على ما قبلهما، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للصفة ووزن أفعل. مِنْكُمْ: متعلقان ب: أَسْفَلَ. وَإِذْ: الواو: حرف عطف. (إذ) : معطوف على ما قبله. زاغَتِ: ماض، والتاء للتأنيث. الْأَبْصارُ: فاعله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذ) إليها، وجملة: وَبَلَغَتِ ... إلخ معطوفة عليها، فهي في محل جر مثلها.
وَتَظُنُّونَ: الواو: حرف عطف. (تظنون) : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعله. بِاللَّهِ: متعلقان بما قبلهما. الظُّنُونَا: مفعول به، أو هو مفعول مطلق على اعتباره جمع الظن، والألف للإطلاق، وجملة: وَتَظُنُّونَ ... إلخ معطوفة على ما قبلها، فهي في محل جر مثلها، والمضارع بمعنى الماضي، كما هو ظاهر؛ ليتناسب المتعاطفان.
[سورة الأحزاب (33) : آية 11]
الشرح: هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ: امتحنوا، واختبروا؛ ليتبين المخلص من المنافق، وكان هذا الابتلاء بالخوف، والقتال، والجوع، والبرد، والمحاصرة، والنزال. وَزُلْزِلُوا زِلْزالًا شَدِيدًا أي: حركوا تحريكا عظيما. قال الزجاج: كل مصدر من المضاعف على فعلال يجوز فيه الكسر، والفتح، نحو قلقلته قلقالا وقلقالا، وزلزلوا زلزالا وزلزالا، والكسر أجود؛ لأن غير المضاعف على الكسر، نحو: دحرجته دحراجا.
الإعراب: هُنالِكَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية، أو على المكانية- وهو أقوى- متعلق بالفعل بعده، وأجيز تعليقه ب: الظُّنُونَا، وعليه فالوقف على آخره، وعلى الأول فالوقف على الظُّنُونَا، وهو الأقوى. واللام للبعد، والكاف حرف