تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 161
فيه وقفه اللّه في ردغة الخبال حتّى يجيء بالمخرج منه». فالمراد بالخبال: صديد أهل النار، والردغة: الطينة، وقفا قذف. وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ أي: لأسرعوا فيكم، وساروا بينكم بالنميمة، والأحاديث الكاذبة، والإيضاع: سرعة السير، من: وضع البعير وضعا: إذا أسرع، ففي الكلام استعارة تبعية تنبه لها. يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ: يطلبون لكم الشر والإفساد، وتوهين العزائم، وذلك بقولهم: لقد جمع لكم العدو كذا وكذا، ولا طاقة لكم بهم، وإنكم ستهزمون، أو تقتلون. وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ أي: من يسمع قولهم، ويؤثر فيهم ما يقولون لضعف إيمانهم، وخور عزيمتهم، وهذا قد يكون عمن لهم أقارب من المنافقين. وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ: هذا وعيد وتهديد للمنافقين؛ الذين يلقون الفتن والشبهات بين المؤمنين. بعد هذا انظر: (زاد) في الآية رقم [69] (الأعراف) .
وسَمَّاعُونَ: صيغة مبالغة، فالأصل: سامعون، وانظر الآية رقم [44] من سورة (المائدة) .
الإعراب: لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ: انظر الآية السابقة لإعراب مثله. ما: نافية. زادُوكُمْ: فعل وفاعل ومفعول به أول. إِلَّا: حرف حصر. خَبالًا: مفعول به ثان، وقيل: المفعول الثاني محذوف، تقديره: شيئا، أو قوة، ونحو ذلك؛ وعليه ف خَبالًا مستثنى ب إِلَّا فقيل: متصل، وقيل: منقطع، وجملة: ما زادُوكُمْ ... إلخ جواب (لو) لا محل لها، وجملة: وَلَأَوْضَعُوا معطوفة عليها، لا محل لها مثلها، واللام واقعة في جواب (لو) بسبب العطف. تأمل. خِلالَكُمْ: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، والكاف: في محل جر بالإضافة، والميم: حرف دال على جماعة الذكور.
يَبْغُونَكُمُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والكاف: مفعول به أول، وهو في الأصل مجرور بحرف الجر بمحذوف، فلما حذف الجار، اتصل بالفعل، وانتصب به، على حد قوله تعالى: وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3) . الْفِتْنَةَ:
مفعول به ثان، والجملة الفعلية في محل نصب حال من واو الجماعة، التقدير: حال كونهم باغين لكم الْفِتْنَةَ. وَفِيكُمْ: الواو: واو الحال. (فيكم) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم. سَمَّاعُونَ:
مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الواو .. الخ. لَهُمْ: متعلقان به، والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة، أو من الكاف لوجود ضميرين فيها، وعلى الاعتبارين فهي حال متداخلة، وجوز اعتبارها مستأنفة أيضا. وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ: انظر إعراب مثلها في الآية رقم [45] إفراد وجملة، وَ (لو) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له.
[سورة التوبة (9) : آية 48]
الشرح: لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ أي: لقد أرادوا لك الشر والفساد، وتشتيت أمرك، وتفريق أصحابك عنك من قبل هذه الغزوة، وذلك كان يوم أحد، فإن ابن أبيّ لعنه اللّه رجع