تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 186
مستتر تقديره: نحن. عَلى طَعامٍ: متعلقان بما قبلهما. واحِدٍ: صفة طَعامٍ والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. فَادْعُ: الفاء هي الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر؛ إذ التقدير: وإذا كان ذلك واقعا، وصحيحا؛ فادع ... إلخ. (ادع) : فعل أمر، وطلب، والتماس، مبني على حذف حرف العلّة من آخره، وهو الواو، والضمة قبلها دليل عليها، والفاعل مستتر تقديره: أنت. لَنا: جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. رَبَّكَ: مفعول به، والكاف في محل جرّ بالإضافة. من: إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب للشرط المقدر ب «إذا» والجملة الشرطية في محل نصب مقول القول. يُخْرِجْ: فعل مضارع مجزوم بجواب الطلب المقدر، أو هو مجزوم بشرط محذوف، التقدير: إن تدع يخرج، والفاعل يعود إلى رَبَّكَ والجملة الفعلية لا محل لها على الوجهين المعتبرين في الجازم. لَنا جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، ومفعوله محذوف، التقدير:
يخرج لنا شيئا، أو مأكولا. مِمَّا: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وتعليقهما بمحذوف صفة المفعول المحذوف يؤيده المعنى. هذا؛ وقال الأخفش: (من) زائدة في الإيجاب وَ (ما) هي المفعول به. تُنْبِتُ: فعل مضارع. الْأَرْضُ: فاعله، والجملة الفعلية صلة (ما) ، أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف، التقدير: يخرج لنا من الذي، أو من شيء تنبته الأرض. مِنْ بَقْلِها متعلقان بما قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف، الواقع مفعولا به. وقيل: هما بدل من مِمَّا بدل بعض من كل. وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها: معطوفات على بَقْلِها بالواو العاطفة، وَ (ها) في محل جر بالإضافة.
قالَ: فعل ماض، والفاعل يعود إلى موسى. وقيل: بل الفاعل هو اللّه، والأوّل أقوى، والجملة الفعلية مع مقولها الآتي كلام مستأنف لا محل له من الإعراب؛ إذ هو بمنزلة جواب لسؤال مقدر. أَتَسْتَبْدِلُونَ: الهمزة: حرف استفهام، وإنكار، وتوبيخ. (تَسْتَبْدِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع ... إلخ، والواو فاعله. الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. هُوَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. أَدْنى: خبره مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها. بِالَّذِي: متعلقان بالفعل قبلهما، وصلة الموصول الجملة الاسمية: هُوَ خَيْرٌ.
والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول.
اهْبِطُوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. مِصْرًا: مفعول به، وقل فيه مثل ما رأيت في الجملة: ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ في الآية رقم [58] فهي مثلها بلا فارق؛ لأن هبط بمعنى نزل، ودخل، وسكن، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول محذوف، وتقدير الكلام: فأبوا أن يرجعوا عن طلبهم، فدعا موسى ربه، فقال اللّه تعالى: