كَانَتْ مَنَازِلُهُمْ إِذْ ذَاكَ ظاهِرَةً ... فِيْها الْفَرَادِيسُ وَالْفُومَانُ وَالْبَصَلُ

الفَرَادِيس: واحدها فِرْدِيسُ.

وَكَوْمٌ مُفَرْدَسٌ، أي: مُعَرَّش.

وقال بعضهم:"الفُوم: الحِمَّص لغة شامِيّة".

قوله:"وَعَدَسِهَا"العَدَس معروف، والعَدَسَة: بَثْرَةٌ تخرج بالإنسانن وربما قَتَلَتْ وعَدَسْ زجر للبِغَال؛ قال: [الطويل]

عَدَسْ مَا لِعَبَّادِ عَليْكِ إِمَارَةٌ ... نَجَوْتِ وَهَذَا تَحْمِلِينَ طَلِيقُ

والعدس: شدة الوَطْء، والكَدح أيضاً، يقال: عدسه.

وعدس فِي الأرض ذهب فيها، وعدست إليه المَنِيّة أي: سارت؛ قال الكميت: [الطويل]

أُكَلِّفُهَا هَوْلَ الظَّلاَمِ وَلَمْ أَزْلْ ... أَخَا اللَّيْلِ مَعْدُوساً إِلَيَّ وَعَادِسَا

أي: يسار إليّ بالليل.

وعدس لغة فِي حدس، قاله الجوهري.

وعن لعي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"عليكم بالعَدَس فإنه مُبَارك مُقَدّس، وإنه يرقق القَلْب ويكثر الدَّمْعَة فإنه بارك فيه سبعون نبياً آخرهم عِيْسَى ابن مريم".

اختلف العلماء فِي أكل البصل والثّوم [والكراث] وما له رائحة كريهة من البُقُول.

فذهب الجمهور إلى الإبَاحَةِ، للأحاديث الثابتة فِي ذلك.

وذهبت طائفة من أهل الظاهر القائلين بوجوب صلاة الفرض فِي الجَمَاعة إلى المَنْعِ؛ لأن النبي عليه الصَّلاة والسَّلام سمّاها خبيثةً.

وقال تعالى: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخبآئث} [الأعراف: 175] والصحيح الأول؛ لقوله عليه الصَّلاة والسَّلام لبعض أصحابه:"كُلْ فِإنِّي أُنَاجي من لا تُنَاجي".

فصل فِي لفظ أدنى

قوله:"أَتَسْتَبْدِلُون"؛ وفي مصحف أُبي"أَتُبَدِّلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى"، وفيه ثلاثة أقوال: