تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 2، ص: 172
بعد هذا، فقد أخرج ابن ماجه في سننه ما يلي: عن أنس بن مالك- رضي اللّه عنه- قال:
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «شفاء عرق النّسا ألية شاة أعرابية تذاب، ثم تجزّأ ثلاثة أجزاء، ثمّ يشرب على الرّيق في كلّ يوم جزء» . قال أنس- رضي اللّه عنه-: فوصفته لأكثر من مئة، فبرأ بإذن اللّه تعالى، وقال شعبة: حدّثني شيخ في زمن الحجّاج بن يوسف في عرق النّسا: (أقسم لك باللّه الأعلى لئن لم تنته؛ لأكوينّك بنار، ولأحلقنّك بموسى!) ، ويمسح على ذلك الموضع.
هذا؛ وَ (بني) أصله: بنين، حذفت النون للإضافة، وهو جمع: ابن مأخوذ من البناء؛ لأن الابن مبنى أبيه، ولذلك ينسب المصنوع إلى الصّانع، وأصله بني. وقيل: بنو، وتصغيرها على الأول بنيّ، وعلى الثاني بنيو، ثم يقال فيه: قلبت الواو ياء، ثم أدغمت في الياء. فصار بنيّ.
إِسْرائِيلَ هو نبي اللّه يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، على نبيّنا، وحبيبنا، وعليهم جميعا ألف صلاة، وألف سلام، ومعناه في العربية: صفوة اللّه، أو عبد اللّه، ف (إسرا) هو: العبد، أو:
الصفوة، وَ (إيل) هو: اللّه، وفيه سبع لغات. قرئ بها كلّها، وتميم يقولون: إسرائين. قال الشاعر، انظر الشاهد [332] من كتابنا: «فتح رب البرية» وما يتعلّق به: [الرجز]
قالت وكنت رجلا قطينا ... هذا لعمر اللّه إسرائينا
الإعراب: كُلُّ: مبتدأ وهو مضاف، والطَّعامِ مضاف إليه. كانَ: فعل ماض ناقص، واسمه يعود إلى: كُلُّ. حِلًّا: خبره، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. لِبَنِي: جار ومجرور متعلقان ب حِلًّا أو بمحذوف صفة له، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة، وَ (بني) : مضاف، وإِسْرائِيلَ مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة. إِلَّا: أداة استثناء. ما: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على الاستثناء من اسم: كانَ وجوّز أبو البقاء اعتباره مستثنى من الضمير المستتر في: حِلًّا. حَرَّمَ: فعل ماض.
إِسْرائِيلَ: فاعله. عَلى نَفْسِهِ: متعلّقان بما قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: إلا الذي، أو: شيئا حرّمه إسرائيل. مِنْ قَبْلِ: متعلقان ب حَرَّمَ وقيل: متعلقان ب كانَ حِلًّا. أَنْ: حرف مصدري ونصب. تُنَزَّلَ: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ب أَنْ. التَّوْراةُ: نائب فاعله، والمصدر المؤول من: أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْراةُ في محل جر بإضافة: قَبْلِ إليه، التقدير:
من قبل تنزيل التوراة.
قُلْ: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. فَأْتُوا: الفاء: صلة. (ائتوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. بِالتَّوْراةِ: متعلقان بما قبلهما،