تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 2، ص: 154
على أممكم، وأتباعكم الذين أخذتم عليهم الميثاق. وقيل: قال اللّه: للملائكة: فاشهدوا.
وقيل: معناه: فاعلموا، وبيّنوا؛ لأن أصل الشهادة العلم، والبيان. وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ أي: عليكم، وعلى أتباعكم.
الإعراب: (إِذْ) : ظرف مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب، متعلق بفعل محذوف، تقديره: اذكر وقت، أو هو مفعول به لهذا المحذوف. أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ: فعل ماض، وفاعله، ومفعوله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إِذْ) إليها، ومِيثاقَ: مضاف، والنَّبِيِّينَ: مضاف إليه، من إضافة المصدر الميمي لفاعله، أو لمفعوله. لَما: هذا اللفظ يقرأ بكسر اللام، وفتحها، فالكسر أمره هيّن. فاللام لام التعليل، وَ (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بعده بمصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل: أَخَذَ. هذا قول البيضاوي. وقال القرطبيّ: متعلقان بمحذوف، التقدير: وإذا أخذ اللّه ميثاق النبيين لتعلّمنّ الناس لما جاءكم من كتاب، وحكمة، ولتأخذن على الناس أن يؤمنوا. وقال ابن هشام في المغني:
متعلقان بقوله: لَتُؤْمِنُنَ الواقع جوابا لأخذ الميثاق على الاتساع في الظرف، والتقدير:
لإيتائي، لأجل إيتائي. وجوز اعتبار (ما) موصولة، وموصوفة، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: للذي، أو: لشيء آتيتكموه. وأما الفتح ففيه الأقوال الكثيرة، وها أنذا ألخصها لك مبتدئا بالمعتمد منها.
الأول: اللام لام الابتداء. (ما) : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
آتَيْتُكُمْ: فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية صلة (ما) والعائد محذوف، التقدير: للّذي آتيتكموه. مِنْ كُتُبٍ متعلقان بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف، العائد على (ما) ، ومِنْ بيان لما أبهم فيها. وقال القرطبيّ- رحمه اللّه تعالى-: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر (ما) ومِنْ لبيان الجنس. وَحِكْمَةٍ: معطوف على:
كِتابٍ. ثُمَ حرف عطف.
جاءَكُمْ فعل ماض، والكاف مفعول به. رَسُولٌ: فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة، والعائد في الأولى عائد فيها؛ لأن الجملتين المتعاطفتين كالجملة الواحدة، أو العائد محذوف، التقدير: ثم جاءكم به. مُصَدِّقٌ: صفة: رَسُولٌ. لَما: جار ومجرور متعلقان بمصدّق، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [3] . مَعَكُمْ: ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة (ما) أو بمحذوف صفتها على اعتبارها موصوفة، والكاف في محل جر بالإضافة، وخبر المبتدأ الذي هو (ما) محذوف؛ إذ التقدير: للذي آتيتكموه ... هو الحق، والجملة الاسمية هذه مؤكدة لمعنى القسم، أي: فكأنها قسم ثان. لَتُؤْمِنُنَّ: اللام: واقعة في جواب أخذ الميثاق المتضمّن معنى القسم. (تؤمنن) : فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه حذف النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة المدلول عليها بالضمة في محل رفع فاعله، ونون التوكيد حرف لا محل له،