تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 2، ص: 35
فعن أبي سعيد الخدري- رضي اللّه عنه-: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «إنّ اللّه تبارك وتعالى يقول لأهل الجنّة: يا أهل الجنّة! فيقولون: لبّيك ربّنا، وسعديك، والخير كلّه في يديك! فيقول:
هل رضيتم؟ فيقولون: ومالنا لا نرضى يا ربّنا؛ وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك؟! فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: وأيّ شيء أفضل من ذلك؟ فيقول: أحلّ عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدا!». متفق عليه.
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ يعني: إن اللّه عالم بمن يؤثر ما عنده من النّعيم المقيم ممّن يؤثر شهوات الدنيا، فيجازي كلّا على عمله، فيثيب، ويعاقب على قدر الأعمال.
الإعراب: قُلْ: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت. أَأُنَبِّئُكُمْ: الهمزة: حرف استفهام، واستخبار، (أُنَبِّئُكُمْ) : فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، والكاف مفعول به.
بِخَيْرٍ: متعلقان بالفعل قبلهما، وهما في محل نصب مفعول به ثان، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: قُلْ ... إلخ: مستأنفة لا محلّ لها. مِنْ ذلِكُمْ: متعلقان ب (خير) واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. لِلَّذِينَ: متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم. اتَّقَوْا: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة؛ التي هي فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. عِنْدَ: ظرف مكان متعلق بالخبر المحذوف، أو هو متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر في متعلق الجار والمجرور، وهو بدوره عائد على: جَنَّاتٌ وَ (عِنْدَ) مضاف، ورَبِّهِمْ مضاف إليه، والهاء في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. جَنَّاتٌ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية هذه مستأنفة لا محل لها، ويكون الوقف على: ذلِكُمْ جيدا. هذا وجه للإعراب.
وقيل: لِلَّذِينَ متعلقان ب (خير) وعليه ف جَنَّاتٌ خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هي جنات.
ولا تنس: أن جَنَّاتٌ يقرأ بالجر، وخرّج على أنه بدل من: (خير) . تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على الياء للثقل. مِنْ تَحْتِهَا: متعلقان بما قبلهما، وقيل: متعلقان بمحذوف حال من: الْأَنْهارُ وهو ضعيف وَ (ها) في محل جر بالإضافة. الْأَنْهارُ: فاعل تجري، والجملة الفعلية صفة: جَنَّاتٌ. خالِدِينَ: حال من واو الجماعة منصوب، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، وفاعله مستتر فيه. فِيها: جار ومجرور متعلقان ب خالِدِينَ. وَأَزْواجٌ: معطوف على جَنَّاتٌ. مُطَهَّرَةٌ: صفة له. وَرِضْوانٌ: معطوف على جنات أيضا. وهذا على رفع جَنَّاتٌ وأما على قراءة الجر ف (أَزْواجٌ) وَ (رِضْوانٌ) : مبتدأ محذوف الخبر، التقدير: ولهم أزواج ورضوان. مِنَ اللَّهِ: متعلقان ب (رِضْوانٌ) أو بمحذوف صفة له. وَاللَّهُ بَصِيرٌ: مبتدأ، وخبر، والجملة الاسمية معترضة في آخر الكلام، فيها وعد، ووعيد. بِالْعِبادِ: متعلقان ب بَصِيرٌ.