تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 647
إلى كم وكم أشياء منك تريبني؟ ... أغمّض عنها العين ليست بذي عمى
وإمّا من قول العرب: أغمض الرجل: إذا أتى غامضا من الأمر. هذا وَلَسْتُمْ: حذفت عينه لالتقاء الساكنين: الياء والسين، إذ أصله: ليس: بكسر الياء، ثم سكنت الياء للتخفيف، ولم تقلب ألفا على القياس؛ لأنّ التخفيف بالتّسكين في الجامد أسهل من القلب، فلمّا اتصل بضمير رفع متحرك؛ سكنت العين، فالتقى ساكنان: الياء والسين فحذفت الياء لالتقاء الساكنين، وَاعْلَمُوا أيقنوا: أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ: عن نفقاتكم، فلم يأمركم بها لاحتياجه إليها، بل لنفعكم بها، واحتياجكم لثوابها، فينبغي لكم أن تتحروا فيها الطيب، والرسول صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «إنّ اللّه طيّب لا يقبل إلّا طيّبا ... » إلخ الحديث أخرجه مسلم- رحمه اللّه تعالى- عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه-، ويراد بالطيب في هذه الحديث الحلال، كما يراد منه الجيد، وذكرت لك في الآية رقم [265] قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: «من تصدّق بعدل تمرة من كسب طيّب ... » إلخ. حَمِيدٌ: محمود على أفعاله، وعلى كلّ حال من التعذيب، والإثابة، والخير، والشر، وهو سبحانه مستحقّ للحمد في ذاته، محمود، تحمده الملائكة، وتنطق بحمده ذرات المخلوقات.
الإعراب: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ: انظر إعراب مثل هذه الكلمات في الآية رقم [264] . مِنْ طَيِّباتِ: متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف، التقدير: أنفقوا شيئا كائنا من طيبات، أو هما متعلقان بالفعل قبلهما على أنهما مفعول به؛ لأن مِنْ للتبعيض، وطَيِّباتِ: مضاف، وما في محل جر بالإضافة، وهي تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية. كَسَبْتُمْ: فعل، وفاعل، والجملة صلة ما أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف، التقدير: طيبات الذي، أو: طيبات شيء كسبتموه، وعلى اعتبار ما مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالإضافة، التقدير: طيبات كسبكم. وَمِمَّا: الواو:
حرف عطف. (مِمَّا) : جار ومجرور معطوفان على ما قبلهما، وهناك محذوف، تقديره: ومن طيبات ما أخرجنا، وَ (ما) تحتمل الموصولة والموصوفة، وهي في محل جر بإضافة ذلك المحذوف إليها. أَخْرَجْنا: فعل وفاعل. لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد أو الرابط محذوف، وتقدير الكلام: ومن طيبات الذي، أو: شيء أخرجناه لكم. مِنَ الْأَرْضِ: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الضمير المقدر الواقع مفعولا به.
وَلا: الواو: حرف عطف. (لا) : ناهية جازمة. تَيَمَّمُوا: فعل مضارع مجزوم ب (لا) وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق.
الْخَبِيثَ: مفعول به، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: أَنْفِقُوا ... إلخ لا محل لها مثلها، الأولى بالابتداء، والثانية بالإتباع. مِنْهُ: جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما. وأجيز