تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 439
فَالْآنَ: الفاء: حرف استئناف. (الآن) : ظرف زمان متعلق بما بعده. بَاشِرُوهُنَّ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والنون حرف دال على جماعة الإناث، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها، وجملة: وَابْتَغُوا معطوفة عليها، لا محل لها مثلها. ما: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به.
كَتَبَ اللَّهُ: ماض، وفاعله، لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان بما قبلهما، والجملة الفعلية صلة (ما) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف؛ إذ التقدير: ابتغوا الذي، أو: شيئا كتبه اللّه لكم. هذا؛ والجملتان وَكُلُوا وَاشْرَبُوا: معطوفتان على ما قبلهما، لا محل لهما أيضا، ومفعول الفعلين محذوف، كما رأيت في الشرح. حَتَّى: حرف غاية وجر بعدها «أن» مضمرة، وهي بمعنى: «إلى أن» . يَتَبَيَّنَ: فعل مضارع منصوب ب «أن» المضمرة بعد حَتَّى. لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان به. الْخَيْطُ: فاعله. الْأَبْيَضُ: صفته. مِنَ الْخَيْطِ: متعلقان بمحذوف حال من الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ. الْأَسْوَدِ: صفة له. مِنَ الْفَجْرِ: متعلقان بمحذوف حال أخرى من الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ وهما بمعنى البدل من: الْخَيْطُ وعلقهما الجمل بالفعل: يَتَبَيَّنَ. وقال أبو البقاء: يجوز أن يكونا متعلقين بمحذوف حال من الضمير في: الْأَبْيَضُ ويجوز أن يكونا تمييزا، والأول أولى بالاعتبار، وَ «أن» المضمرة بعد حَتَّى والفعل: يَتَبَيَّنَ في تأويل مصدر في محل جرّ ب حَتَّى والجار والمجرور متعلقان بأحد الفعلين (كُلُوا وَاشْرَبُوا) على التنازع.
ثُمَ حرف عطف. أَتِمُّوا: فعل أمر، وفاعله. الصِّيامِ: مفعول به. إِلَى اللَّيْلِ: متعلقان بمحذوف حال من: الصِّيامِ أي: ممتدّا إلى الليل، وقيل: متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها.
وَلا: الواو: حرف عطف، (لا) : ناهية جازمة. تُبَاشِرُوهُنَّ: فعل مضارع مجزوم ب (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والنون حرف دال على جماعة الإناث، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. وَأَنْتُمْ: الواو: واو الحال. (أَنْتُمْ) :
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عاكِفُونَ: خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، وفاعله مستتر فيه؛ لأنه جمع اسم فاعل. فِي الْمَساجِدِ متعلقان ب عاكِفُونَ والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو، والضمير.
تِلْكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. حُدُودُ: خبر المبتدأ، وهو مضاف، واللَّهُ مضاف إليه، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. فَلا: الفاء: هي الفصيحة؛ لأنها تفصح عن شرط مقدر. (لا تَقْرَبُوها) : إعرابها مثل إعراب: (لا تُبَاشِرُوهُنَ) ، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب