تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 515
محذوفان، التقدير: وتؤوي إليك التي تشاؤها منهن. والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها، الأولى بالاستئناف، والثانية بالإتباع.
وَمَنِ: الواو: حرف استئناف. (من) : اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل بعده، أو هو في محل رفع مبتدأ. ابْتَغَيْتَ: فعل، وفاعل، والمفعول محذوف على اعتبار (من) مبتدأ. مِمَّنْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف، أو من (من) ، وَ (من) بيان لما أبهم في (من) . عَزَلْتَ: فعل، وفاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف، التقدير: من التي عزلتها. فَلا: الفاء: واقعة في جواب الشرط. (لا) : نافية للجنس تعمل عمل"إنّ". جُناحَ: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. عَلَيْكَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (لا) ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط، وخبر المبتدأ الذي هو (من) مختلف فيه، كما رأيت في الآية رقم [30] . هذا؛ وإن اعتبرت: (من) موصولة؛ فهي مبتدأ، والجملة الفعلية بعدها صلتها، والعائد محذوف، والجملة الاسمية: فَلا جُناحَ عَلَيْكَ في محل رفع خبره؛ وزيدت الفاء في خبره؛ لأن الموصول يشبه الشرط في العموم، والجملة الاسمية على الاعتبارين مستأنفة، لا محل لها.
ذلِكَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. أَدْنى: خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. أَنْ تَقَرَّ: فعل مضارع منصوب ب: أَنْ ويقرأ بالبناء للمعلوم، وللمجهول. أَعْيُنُهُنَّ: فاعل، أو نائب فاعل، ويقرأ: (تقرّ) ونصب (أعينهن) على أنه مفعول به، والفاعل مستتر تقديره:"أنت"، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والنون حرف دال على جماعة الإناث، وأَنْ تَقَرَّ في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: إلى إقرار أعينهن، والجار والمجرور متعلقان ب: أَدْنى. وَلا: الواو:
حرف عطف. (لا) : نافية. يَحْزَنَّ: فعل مضارع مبني على السكون، ونون النسوة فاعله، والفعل معطوف على ما قبله، فهو منصوب محلا، وَ (يرضين) : مثله محلا، وإعرابا، لذا فالتقدير: ذلك أقرب إلى إقرار أعينهن، وأقرب إلى قلة حزنهن، وأقرب إلى رضاهن جميعا.
بِما: متعلقان بما قبلهما، وآتَيْتَهُنَّ: فعل، وفاعل ومفعوله الأول، والنون حرف دال على جماعة الإناث، والجملة الفعلية صلة: (ما) ، والعائد محذوف، وهو المفعول الثاني، التقدير:
ويرضين بالذي آتيتهن إياه. كُلُّهُنَّ: توكيد لنون النسوة بقوله: (يرضين) ، وقرئ شاذا بنصبه على أنه توكيد ل: (هنّ) والهاء في محل جر بالإضافة.
وَاللَّهُ: الواو: حرف استئناف. (اللّه) : مبتدأ. يَعْلَمُ: فعل مضارع، والفاعل يعود إلى (اللّه) ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. بِما: اسم موصول مبني على السكون