تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 143
الإعراب: وَمِنَ: الواو: حرف استئناف. (مِنَ النَّاسِ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. مِنَ: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر، وقيل: إن الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمبتدأ محذوف، التقدير: وفريق كائن من الناس على حد قوله تعالى: وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ. والأصح: أن مضمون الجار والمجرور مبتدأ، و: مِنَ هي الخبر؛ لأن (من) الجارة دالة على التبعيض؛ أي: وبعض الناس، وجمع الضمير في قوله لَيَقُولُنَ يؤيد ذلك، ولا استبعاد في وقوع الظرف بتأويل معناه مبتدأ، يرشدك إلى ذلك قوله تعالى: مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ فعطف (أكثرهم) على مِنْهُمُ يؤيد: أن معناه: بعضهم، وخذ قول الحماسي: [الكامل]
منهم ليوث لا ترام وبعضهم ... ممّا قمشت، وضمّ حبل الحاطب
حيث قابل لفظ:"منهم"بما هو مبتدأ، أعني لفظة:"بعضهم"وهذا مما يدل على أن مضمون:"منهم"مبتدأ. هذا؛ وليوث: جمع ليث، وهو الأسد. لا ترام: لا تقصد. قمشت:
جمعت من هنا وهناك، والمراد رذالة الناس، والقمش: الرديء من كل شيء.
يَقُولُ: فعل مضارع، والفاعل يعود إلى مِنَ، تقديره:"هو". آمَنَّا: فعل، وفاعل.
بِاللَّهِ: متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول، وجملة: يَقُولُ ...
إلخ صلة: مِنَ، أو صفتها، والجملة الاسمية: وَمِنَ النَّاسِ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها.
فَإِذا: الفاء: حرف عطف، وتفريع. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. أُوذِيَ: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره:"هو"، يعود إلى مِنَ، فِي اللَّهِ: متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذا) إليها على المشهور المرجوح. جَعَلَ: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره:"هو"يعود إلى مِنَ أيضا، فِتْنَةَ: مفعول به، وهو مضاف، والنَّاسِ مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله، ومفعوله محذوف. كَعَذابِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل جَعَلَ، وهما في محل نصب مفعوله الثاني. هذا؛ وإن اعتبرت الكاف اسما بمعنى مثل، فهي المفعول الثاني، وهي مضاف، وَ (عذاب) مضاف إليه، وَ (عذاب) مضاف، وبِاللَّهِ مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله، ومفعوله محذوف، وجملة: جَعَلَ فِتْنَةَ ... إلخ جواب (إذا) ، لا محل لها، وَ (إذا) ومدخولها كلام معطوف على ما قبله، لا محل له مثله.
وَلَئِنْ: الواو: حرف استئناف. اللام: موطئة لقسم محذوف، تقديره: واللّه. (إن) :
حرف شرط جازم. جاءَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، نَصْرٌ: فاعله، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. مِنْ رَبِّكَ: جار ومجرور متعلقان ب: نَصْرٌ، أو بمحذوف صفة له، والكاف ضمير متصل في