تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 613
لم يكن على حسب ترتيبهم في الفضل، والشرف، وإنما ترتيبهم في الذكر على حسب الحالة المشابهة بين السابق واللاحق، والغاية من ذلك: التبصر، والاعتبار، وهذه الظاهرة تبرز في سورة (الشعراء) أكثر ما تبرز، ويمكن القول: إن ذكر الرسل في سورة (الأعراف) وفي سورة (هود) عليه السّلام، إنما هو على حسب ترتيبهم الزمني.
هذا؛ وقد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:"اقرؤوا، وابكوا، وإن لم تبكوا فتباكوا". وبكيّ أصله:
بكويّ، فإعلاله مثل إعلال بَغِيًّا ومَقْضِيًّا في الآية رقم [20] وَ [21] .
بعد هذا انظر شرح إِسْرائِيلَ في الآية رقم [2] من سورة (الإسراء) ، وشرح (آدم) في الآية رقم [61] منها وشرح (البكاء) في الآية رقم [109] منها أيضا.
الإعراب: أُولئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب لا محل له. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان عليه. وقيل: صفة، أو هو في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ صلة الموصول، لا محل لها. مِنَ النَّبِيِّينَ: متعلقان بمحذوف حال من الضمير المجرور ب: (على) ومِنَ بيان لما أبهم في الموصول، وعلامة الجر الياء ... إلخ. مِنْ ذُرِّيَّةِ: بدل ممّا قبلهما بدل بعض من كل، وذُرِّيَّةِ: مضاف، وآدَمَ مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة. وَمِمَّنْ: معطوفان على ما قبلهما، وهناك مضاف محذوف؛ إذ التقدير: ومن ذرية من، وَ (من) اسم موصول مبني على السكون في محل جر ب: (من) . حَمَلْنا: فعل، وفاعل. مَعَ: ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، ومَعَ مضاف، ونُوحٍ: مضاف إليه، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها، والعائد محذوف.
وَمِنْ ذُرِّيَّةِ: معطوفان على ما قبلهما، وذُرِّيَّةِ: مضاف، وإِبْراهِيمَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة.
وَإِسْرائِيلَ: معطوف على ما قبله مجرور مثله. وَمِمَّنْ: معطوفان على ما قبلهما.
هَدَيْنا: فعل، وفاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف، التقدير: ومن الذين هديناهم: وجملة: وَاجْتَبَيْنا: مع المفعول المحذوف معطوفة عليها، لا محل مثلها. وانظر إعراب: نَذَرْتُ في الآية رقم [26] إِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه، صالح لغير ذلك، مبني على السكون في محل نصب. تُتْلى: مضارع مبني للمجهول مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر. عَلَيْهِمْ: متعلقان بالفعل قبلهما. آياتُ: نائب فاعل تُتْلى وهو مضاف، والرَّحْمنِ: مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إِذا إليها على القول المشهور المرجوح. خَرُّوا: فعل، وفاعل، والألف للتفريق. وانظر الآية رقم [27] لإعراب قالُوا. سُجَّدًا: حال من واو الجماعة.