تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 68
الآخرة. فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أي: أنفسهم بالشرك، أو بالمعاصي والسيئات، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [13] رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ أي: يقولون عند مشاهدة العذاب أخر عنا العذاب، وردنا إلى الدنيا، وأمهلنا إلى حدّ من الزمان قريب، أو أخر آجالنا إلى زمن قريب بمقدار ما نؤمن بك، ونجيب دعوتك، ونتبع رسلك، فهو كقوله تعالى في سورة (المنافقون) :
لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ. وقوله تعالى في سورة (فاطر) : رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ وانظر ما ذكرته في الآية رقم [109] من سورة (المؤمنون) ؛ لترى ما يسرك ويثلج صدرك.
أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ ... إلخ: أي: حلفتم أنكم باقون مخلدون في الدنيا لا تخرجون منها بالموت. قال البيضاوي: ولعلهم أقسموا بطرا وغرورا، ودل عليه حالهم، حيث بنوا شديدا، وأملوا بعيدا. وقيل: أقسموا: أنهم لا ينتقلون إلى دار أخرى، وأنهم إذا ماتوا لا يزالون عن تلك الحالة إلى حالة أخرى، كقوله تعالى: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ الآية [38] من سورة (النحل) ، انظر شرحها هناك.
الإعراب: وَأَنْذِرِ: الواو: حرف عطف. (أنذر) : أمر، وفاعله تقديره: «أنت» .
النَّاسَ: مفعول به أول. يَوْمَ: مفعول به ثان. يَأْتِيهِمُ الْعَذابُ: مضارع مرفوع، ومفعوله وفاعله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة يوم إليها، وجملة: فَيَقُولُ الَّذِينَ ... إلخ معطوفة عليها، فهي في محل جر مثلها، وجملة: ظَلَمُوا مع المفعول المحذوف صلة الموصول، لا محل لها، وجملة: (أنذر ... ) إلخ معطوفة على جملة: (لا تَحْسَبَنَّ ... ) إلخ لا محل لها مثلها. رَبَّنا: منادى حذف منه أداة النداء، وَ (نا) في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. أَخِّرْنا: فعل دعاء، والفاعل تقديره «أنت» ، وَ (نا) : مفعول به، والجملة الفعلية مع الجملة الندائية في محل نصب مقول القول. إِلى أَجَلٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. قَرِيبٍ: صفة أجل. نُجِبْ: مضارع مجزوم لوقوعه جوابا للأمر، وهو عند الجمهور مجزوم بشرط محذوف، والفاعل مستتر تقديره «نحن» ، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها لم تقترن بالفاء، دَعْوَتَكَ: مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة، وجملة: (نَتَّبِعِ الرُّسُلَ) معطوفة على ما قبلها. أَوَلَمْ: الهمزة: حرف استفهام، وتوبيخ. الواو:
حرف عطف. (لم) : حرف نفي وقلب وجزم. تَكُونُوا: مضارع ناقص مجزوم ب: (لم) ، وعلامة جزمه حذف النون، والواو اسمه، والألف للتفريق، أَقْسَمْتُمْ: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل نصب خبر تَكُونُوا. مِنْ قَبْلُ: متعلقان بالفعل قبلهما، وبني قَبْلُ على الضم لقطعه عن الإضافة لفظا لا معنى. ما: نافية. لَكُمْ: متعلقان بمحذوف خبر مقدم. مِنْ: حرف جر صلة. زَوالٍ: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على