تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 279
وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ: نبوته، وتوفيقه، وهدايته. وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ يعني: أنّ كل خير يناله عباده في دينهم، ودنياهم، فإنّه منه تعالى تفضّلا عليهم من غير استحقاق منهم لذلك، بل له الفضل، والمنّة على خلقه. انتهى خازن.
هذا؛ وذكر الجمل: أنّ الفعل: «يختص» يستعمل متعديا، ولازما، فعلى الأول فاعله مستتر فيه، والموصول بصلته في محل نصب على المفعولية، والمعنى: واللّه يخصّ، وعلى الثاني الفاعل هو الموصول بصلته، والمعنى: واللّه يتميّز برحمته من يشاء اللّه تمييزه. انتهى. ولم أجده لغيره في كتب اللّغة، هذا؛ وهذه الجملة مذكورة في سورة (آل عمران) رقم [74] .
الإعراب: ما: نافية. يَوَدُّ: فعل مضارع. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كَفَرُوا: ماض، وفاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها. مِنْ أَهْلِ: متعلقان بمحذوف حال من الاسم الموصول وأَهْلِ: مضاف، والْكِتابِ: مضاف إليه. وَلَا: الواو: حرف عطف. (لَا) : زائدة لتأكيد النفي.
الْمُشْرِكِينَ: معطوف على أَهْلِ الْكِتابِ مجرور مثله، وجوّز النّحاس عطفه على الموصول، لكن لم يقرأ أحد بالواو والنّون، أَنْ يُنَزَّلَ: مضارع مبني للمجهول منصوب ب أَنْ، عَلَيْكُمْ: متعلقان بما قبلهما. مِنْ: حرف جر صلة. خَيْرٍ: نائب فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وأَنْ والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل: يَوَدُّ وجملة: ما يَوَدُّ: مستأنفة لا محل لها. مِنْ رَبِّكُمْ: متعلقان ب خَيْرٍ والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه.
وَاللَّهُ: الواو: واو الحال. (اللَّهُ) : مبتدأ. يَخْتَصُّ: فعل مضارع، والفاعل يعود إلى (اللَّهُ) .
بِرَحْمَتِهِ: متعلقان بما قبلهما والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محلّ رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: وَاللَّهُ ... إلخ في محل نصب حال من كاف المخاطب، والرابط الواو فقط. وقال صاحب روح المعاني: ابتدائية، ولا وجه له، وقيل: مستأنفة، وهو غير مسلم. مِنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يَشاءُ: فعل مضارع، والفاعل يعود إلى (اللَّهُ) ، والجملة الفعلية صلة مِنْ لا محل لها، والعائد محذوف، التقدير: الذي يشاؤه.
وَاللَّهُ: الواو: حرف عطف، (اللَّهُ) : مبتدأ، ذُو: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمّة؛ لأنه من الأسماء الخمسة. وذُو: مضاف، والْفَضْلِ: مضاف إليه، الْعَظِيمِ: صفة الفضل، والجملة الاسمية: وَاللَّهُ ذُو معطوفة على ما قبلها، فهي مثلها في محل نصب حال.