تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 578
النصب لغة أهل الحجاز، وهو أقوى، كما قرئ: (ما هذا بشرى) بكسر الباء والشين، أي: ما هو بعبد مشترى لئيم، واللّه أعلم بمراده، وأسرار كتابه، وانظر شرح: بَشَرًا في الآية [27] من سورة (هود) .
الإعراب: فَلَمَّا: الفاء: حرف استئناف. (لما) : انظر الآية رقم [15] . سَمِعَتْ: ماض، والتاء للتأنيث، والفاعل يعود إلى زليخا. والجملة الفعلية لا محل لها على اعتبار (لما) حرفا، وفي محل جر بإضافة (لما) إليها على اعتبارها ظرفا. بِمَكْرِهِنَ: متعلقان بالفعل قبلهما، والكاف في محل جر بالإضافة، والنون في كل الآية حرف دال على جماعة الإناث، وجملة:
أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَ جواب: (لما) لا محل لها، وَ (لما) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له، وجملة: وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. (آتت) : ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث التي هي حرف لا محل له، والفاعل يعود إلى زليخا. كُلَ: مفعول به أول، وكُلَ: مضاف، وواحِدَةٍ: مضاف إليه.
مِنْهُنَ: متعلقان ب واحِدَةٍ، أو بمحذوف صفة لها. سِكِّينًا: مفعول به ثان، وجملة:
(آتت ... ) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. اخْرُجْ: أمر، وفاعله مستتر تقديره:
«أنت» . عَلَيْهِنَ: متعلقان بما قبلهما، وجملة: اخْرُجْ عَلَيْهِنَ في محل نصب مقول القول، وجملة: (قالت ... ) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. فَلَمَّا: الفاء: حرف استئناف. (لما) : انظر الآية [15] . رَأَيْنَهُ: ماض مبني على السكون، والنون فاعله، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية يقال فيها مثل جملة: سَمِعَتْ ... إلخ. أَكْبَرْنَهُ: فعل وفاعل ومفعول به، وهذا على التفسير ب (عظمنه) واعتبار الضمير عائدا على يوسف، وأما على التفسيرين الأخيرين فالهاء للسكت، وهي حرف لا محل له، وعلى الوجهين فالجملة جواب:
(لما) لا محل لها، وجملة: وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَ معطوفة عليها لا محل لها مثلها. (قلن) : فعل وفاعل. حاشَ: ماض، وفاعله يعود إلى يوسف، أو هو مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المحذوفة أو هو مفعول مطلق، لفعل محذوف، وذلك على تفسيره ب «تنزيه» أو ب «تنزيها» ، انظر الشرح. لِلَّهِ: متعلقان ب حاشَ على الاعتبارين فيه، أعني الفعلية والمصدرية، وأما على اعتباره مبتدأ، فالجار والمجرور متعلقان بخبره، أو هما متعلقان به فيكون الخبر محذوفا، تقديره موجود، وجملة: حاشَ لِلَّهِ سواء أكانت فعلية، أم اسمية، فهي في محل نصب مقول القول، وجملة: (قلن ... ) إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا.
فَلَمَّا: نافية حجازية تعمل عمل ليس. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم فَلَمَّا، والهاء حرف تنبيه لا محل له. بَشَرًا: خبر: فَلَمَّا، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. إِنْ: حرف نفي بمعنى: فَلَمَّا. هذا: مبتدأ. إِلَّا: حرف حصر.
مَلَكٌ: خبر المبتدأ. كَرِيمٌ: صفته، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول أيضا.