تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 561
أَشْياءَهُمْ: جمع: شيء، وهو في الأصل عبارة عن كل موجود، إما حسّا، كالأجسام، وإما حكما، كالأقوال، نحو: قلت شيئا. وانظر الآية رقم [19/ 6] . هذا؛ وجمع الشيء: أشياء غير منصرف، واختلف في علته اختلافا كبيرا، والأقرب ما حكي عن الخليل- رحمه اللّه تعالى- وهو رأي سيبويه، والمازني، وجمهور البصريين: إن وزنه شيئاء وزان: حمراء، فاستثقل وجود همزتين في تقدير الاجتماع، فنقلت الأولى إلى أول الكلمة، فبقيت وزان: لفعاء، كما قلبوا:
أدؤرا، فقالوا: آدر وشبهه، ويقال لهذا: قلب مكاني. وجمع الأشياء: أشايا.
هذا؛ وقال البيضاوي: إنما قال: أَشْياءَهُمْ للتعميم تنبيها على أنهم كانوا يبخسون الجليل، والحقير، والقليل، والكثير. وقيل: كانوا مكاسين، لا يدعون شيئا إلا مكسوه. وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ أي: بالكفر والظلم. بَعْدَ إِصْلاحِها: بعد ما أصالح أمرها، وأهلها الأنبياء وأتباعهم بالشرائع، وأصلحوا فيها. ذلِكُمْ: الإشارة إلى ما أمرهم به ونهاهم عنه من الأعمال. خَيْرٌ: انظر الآية رقم [12] ومعنى الخيرية: زيادة النعم من مال وولد. وما يتبع ذلك من حسن الذكر على مدى الدهر. كُنْتُمْ: انظر إعلال: قُلْنا في الآية رقم [11] فهو مثله. مُؤْمِنِينَ: انظر (الإيمان) في الآية رقم [2] واللّه أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: وَإِلى مَدْيَنَ: جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف معطوف على مثله في الآية رقم [58] فهو عطف قصة على قصة. وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية، والعجمة. أَخاهُمْ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة؛ لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم علامة جمع الذكور. شُعَيْبًا: بدل من: أَخاهُمْ، أو عطف بيان عليه. قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ انظر إعراب هذه الكلمات في الآية رقم [59] وانظر ما ذكرته في الآية رقم [64] لتركه الفاء هنا. قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ انظر إعراب هذه الجملة ومحلها في الآية رقم [73] . فَأَوْفُوا: الفاء: هي الفصيحة. وانظر الآية رقم [38] . (أوفوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. وانظر إعراب: اسْجُدُوا في الآية رقم [11] والجملة الفعلية لا محل لها على جميع الوجوه المعتبرة في الفاء. الْكَيْلَ: مفعول به. وَالْمِيزانَ: معطوف على ما قبله. (لا) : ناهية جازمة. تَبْخَسُوا: مضارع مجزوم ب: (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق. النَّاسَ: مفعول به أول. أَشْياءَهُمْ: مفعول به ثان، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية: وَلا تَبْخَسُوا ... إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها انظر إعراب هذه الجملة في الآية رقم [56] وهي هنا معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. ذلِكُمْ: اسم إشارة مبني على السكون في محل