تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 178
الإعراب: وَإِذِ: (إِذِ) : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف، تقديره: اذكروا، أو هو مفعول به لهذا المقدّر، وهو معطوف على مثله في الآيات السّابقة. اسْتَسْقى: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر. مُوسى: فاعله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إِذِ) إليها. لِقَوْمِهِ: متعلقان بما قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة. (قلنا) : فعل وفاعل، والجملة مع مقولها معطوفة على ما قبلها، فهي في محل جرّ مثلها. اضْرِبْ فعل أمر وفاعله مستتر تقديره أنت. بعصاك: متعلقان بما قبلهما، وعلامة الجر كسرة مقدرة على الألف للتعذر، والكاف في محل جر بالإضافة، وجملة:
اضْرِبْ ... إلخ: في محل نصب مقول القول. فَانْفَجَرَتْ: الفاء: حرف عطف. (انفجرت) :
فعل ماض، والتاء للتأنيث. مِنْهُ: متعلقان بما قبلهما. اثْنَتا: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمّة؛ لأنّه ملحق بالمثنّى، وحذفت النون لما يشبه الإضافة. عَشْرَةَ: لفظ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، لوقوعه موقع نون المثنّى، ولا يصح أن يقال: إنه مضاف إليه لتضمنه معنى العطف. عَيْنًا: تمييز، وجملة: (انفجرت) : معطوفة على جملة محذوفة، التقدير: فضرب الحجر، فانفجرت، والجملتان معطوفتان على جملة: اسْتَسْقى، وجملة: (قلنا) فهما في محل جرّ مثلهما. هذا؛ وقد قيل: إنّ الفاء هي الفصيحة، التقدير: فإن ضربت؛ فقد انفجرت. ولا وجه له فيما أرى، ومثل ذلك في سورة (الأعراف) رقم [160] .
قَدْ: حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. عَلِمَ: فعل ماض. كُلُّ: فاعله، وهو مضاف وأُناسٍ: مضاف إليه. مَشْرَبَهُمْ: مفعول به، وهو اسم مكان، والهاء في محل جر بالإضافة، وجملة: قَدْ عَلِمَ في محل نصب حال من (قومه) والرابط محذوف. التقدير:
قد علم كلّ أناس منهم، والاستئناف ممكن. كُلُوا وَاشْرَبُوا: فعلا أمر مبنيان على حذف النون، والواو فاعلهما، والألف للتفريق، وانظر الشرح لحذف المفعول. مِنْ رِزْقِ: متعلقان بأحد الفعلين السابقين على التنازع، ورِزْقِ مضاف، واللَّهِ: مضاف إليه، من إضافة المصدر لفاعله. والجملتان في محل نصب مقول القول لقول محذوف، التقدير: وقلنا لهم:
كلوا ... ، ومقوله معطوف على جملة: قَدْ عَلِمَ على الوجهين المعتبرين فيها، وهذا مما يقوّي الاستئناف. وَلا: الواو: حرف عطف. (لا) ناهية جازمة. تَعْثَوْا: فعل مضارع مجزوم ب (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق. فِي الْأَرْضِ: متعلقان بالفعل قبلهما. مُفْسِدِينَ: حال من واو الجماعة مؤكدة للفعل؛ لأنها من معناه، منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض من التنوين في الاسم المفرد، وجملة: (لا تَعْثَوْا) : معطوفة على ما قبلها، فهي في محل نصب مقول القول أيضا.