تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 179
أخزى، وأنكى. هذا؛ وقال تعالى: مِنْهُمْ لعلمه السّابق: أنّ من النصارى من يؤمن الإيمان الكامل، ويترك هذه الأقوال الفاسدة، وقد حصل ذلك منهم.
تنبيه: قال مكّي بن أبي طالب القيسي- رحمه اللّه تعالى-: في التركيب: وَإِنْ لَمْ دخلت: (إن) على (لم) ليرتدّ الفعل إلى أصله في لفظه، وهو الاستقبال؛ لأنّ «لم» تردّ لفظ المستقبل إلى معنى المضيّ وَ «إن» ترد الماضي إلى معنى الاستقبال، فلمّا صارت لَمْ ولفظ المستقبل بعدهما بمعنى الماضي؛ ردّتها (إن) إلى الاستقبال؛ لأنّ «إن» ترد الماضي إلى معنى الاستقبال. انتهى.
الإعراب: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ: انظر الآية السابقة. وثالِثُ: مضاف، وثَلاثَةٍ: مضاف إليه. وَما: الواو: حرف استئناف. (ما) : نافية. مِنْ: حرف جر صلة. إِلهٍ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لتقدّم النفي عليها. إِلَّا: حرف حصر. إِلهٍ: خبر المبتدأ. واحِدٌ: صفة. هذا هو الإعراب الظاهر، والإعراب الحقيقي أن تعتبر الخبر محذوفا، تقديره: موجود، وإِلهٍ: الثاني بدل من المبتدأ، أو من الضّمير المستتر في الخبر المحذوف، وهو أقوى على حدّ: «لا إله إلا اللّه» ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها.
وَإِنْ: الواو: حرف قسم وجر، والمقسم به محذوف، تقديره: وعزتي، وجلالي! دلّ على هذا القسم الكلام الاتي، والجار والمجرور متعلّقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. (إن) :
حرف شرط جازم. لَمْ: حرف نفي، وقلب، وجزم. يَنْتَهُوا: فعل مضارع مجزوم ب: (لم) وهو فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية لا محلّ لها؛ لأنّها ابتدائية، ويقال: لأنّها جملة شرط غير ظرفي.
عَمَّا: جار ومجرور متعلقان بما قبلهما. وَ (ما) تحتمل الموصولة، والموصوفة، والمصدرية، فعلى الأولين مبنية على السكون في محلّ جرّ ب: (عن) ، والجملة الفعلية بعدها صلتها، أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: وإن لم ينتهوا عن الذي، أو: عن شيء يقولونه.
وعلى اعتبارها مصدرية تؤوّل مع ما بعدها بمصدر في محلّ جرّ ب: (عن) ، التقدير: وإن لم ينتهوا عن قولهم. لَيَمَسَّنَّ: اللام: واقعة في جواب القسم. (يمسّنّ) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، التي هي حرف لا محلّ له. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية بعده صلته. مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة، وَ (من) بيان لما أبهم في الموصول. عَذابٌ: فاعل:
(يمسّنّ) . أَلِيمٌ: صفة له، والجملة الفعلية جواب القسم المحذوف، وجواب الشرط محذوف