تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 12
التقدير: أعوذ مستجيرا باللّه. (من الشيطان) : متعلقان بالفعل قبلهما. (الرّجيم) : صفة الشيطان مجرور مثله، هذا ويجوز رفعه على أنّه خبر لمبتدأ محذوف، التقدير: هو الرّجيم، ويجوز نصبه على أنّه مفعول به لفعل محذوف، التقدير: أذم الرّجيم، وهذان الوجهان على القطع عن الإتباع، قال ابن مالك رحمه اللّه في ألفيته: [الرجز]
واقطع أو اتبع إن يكن معيّنا ... بدونها أو بعضها اقطع معلنا
وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا ... مبتدأ أو ناصبا لن يظهرا
وجملة: (أعوذ باللّه ... ) إلخ مبتدأة لا محل لها من الإعراب.