ويقولون إن تورهو أول مولود ولد من الإله أودين، ويقولون عن"بلددر"إنه:"الصالح"و"المخلص"و"ابن الإله أودين وأمه الإلهة فريجا".

وكذا سكان المكسيك، ... ، يعبدون إلها مخلصا اسمه"كوتز لكوتل"ولد من عذراء بتول طاهرة ..."وأيضًا سكان"نيكازكو"، وسكان"البيرو"، وسكان اديو سيو كلفرينا"وغيرهم كثير كلهم يعتقدون بوجود الإله الذي حل في الناسوت.

وأما عند النصاري:

فكما هو مشهور عنهم أن مريم هي والدة الإله، كما ورد عند الوثنيين، وهم يتضرعون لها وينشدون لها الأناشيد تعظيما لها، ويتضرعون إليها في أيام مخصوصة يسمونها"الأيام المريمية"، ويلقبونها:"ملكة السماء، ووالدة الإله الممتلئة نعمة، وصاحبة المجد على الأرض وفي السماء وما شاكل ذلك من أوصاف التعظيم والتأليه، وجاء في إنجيل لوقا (1/ 28) :"وَقَال:"سَلَامٌ لَكِ أَيَّتُهَا المُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ. مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ".

وقد صار القول بأنها والدة الإله في مجمع أفيسوس سنة 431 بعد المسيح.

قال"دوان"ما ملخصه:"كما نجد عند الوثنيين والدات للإلهة يعظمونهن ويلقبونهن بألقاب التمجيد والتفخيم، كذلك نجد عند النصارى والدة للإله يعظمونها ويلقبونها بالألقاب التي يلقب الوثنيون بها والدات آلهتهم ...".

(2) ظهور النجوم عند ولادة الآلهة

يقول بنصون في كتابه"الملاك المسيح" (2) :"لقد جاء في كتب البوذيين المقدسة عندهم أنه قد بشرت السماوات بولادة بوذا بنجم ظهر مشرقًا في الأفق، ويدعونه في هذه الكتب المذكورة"نجم المسيح"ومثل هذا نقله المؤرخ بيال."

وأما المؤرخ ثورنتن في كتابه"تاريخ الصينيين" (3) ، فينقل أنه عند ولادة"يو"المولود من عذراء ظهر نجم في السماء دل عليه، ومثله حصل عند ولادة الحكيم الصيني لاوتز.

يقول القس جيكس في كتابه"حياة المسيح":"وعم الاعتقاد في الحوادث الخارقة للعادة، وخصوصًا حين ولادة أو موت أحد الرجال العظام، وكان يشار إلى ذلك بظهور نجم أو مذنب أو اتصالات بين الأجرام السماوية".