بفتح فسكون ، فإذا قيل يوم السبت فقد استعمل مصدرا.

(قردة) ، جمع قرد وهو اسم للحيوان المعروف ، وزنه فعل بكسر فسكون ، ووزن قردة فعلة بكسر ففتح ثمّ فتح.

(خاسئين) ، جمع خاسئ ، اسم فاعل من خسئ يخسأ باب فرح ، وهو من اللازم بمعنى بعد وانزجر وخسأ يخسأ الكلب أي طرده من باب فتح وقد يرد هذا الباب لازما أيضا. ووزن خاسئ فاعل.

[سورة البقرة (2) : آية 66]

فَجَعَلْناها نَكالاً لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (66)

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة (جعلنا) فعل وفاعل و (ها) ضمير فِي محل نصب مفعول به أوّل ويعود إلى العقوبة (نكالا) مفعول به ثان منصوب (اللام) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ فِي محلّ جرّ متعلّق بـ (نكالا) ، (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما (يدي) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء فهو مثنّى و (ها) ضمير مضاف إليه (الواو) عاطفة (ما) موصول معطوف على الأول (خلف) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما و (ها) ضمير مضاف إليه (موعظة) معطوف بالواو على (نكالا) منصوب مثله (للمتّقين) جارّ ومجرور متعلّق بـ (موعظة) .

جملة:"جعلناها ..."لا محلّ لها من الإعراب استئنافيّة.

الصرف:

(نكالا) ، اسم لما نكلت به غيرك أي عاقبته ، أو اسم لما يجعل عبرة للآخرين أو منعا لهم ، وزنه فعال بفتح الفاء.

(بين) اسم بمعنى وسط ، ظرف مكان وقد يدخله ما الحرف المصدريّ الظرفي: بينما ، أو تدخله الألف عوض من ما: بينا.

(يديها) ، مثنّى يد ، وفيه حذف اللام ، أصله يدو لأن الواو تعود حين النسب يدوي. وانظر الآية (79) من هذه السورة.

(موعظة) ، مصدر ميميّ من وعظ يعظ باب ضرب ، وزنه مفعلة بكسر العين ، والتاء للمبالغة.

[سورة البقرة (2) : آية 67]

وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَتَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ (67)