السحر يعتمد فِي الغالب على الخداع والتخييلات والتمويهات ، وإن السحرة نصابون يسلبون أموال الناس ، وهم فِي فقر دائم ، ولو كانوا قادرين على ما يدعونه لأغنوا أنفسهم ، وحققوا الأمجاد بإزالة الممالك ، واستخراج الكنوز ، والغلبة على البلدان ، والاستغناء عن طلب ما فِي أيدي الناس ، كما قال أبو بكر الجصاص الرازي « 1 » .

يتبين مما ذكر ما يأتي:

1 -السحر فِي اللغة: كل ما لطف مأخذه وخفي.

2 -السحر كما وصفه القرآن تخيل يخدع الأعين ، فيريها ما ليس كائنا أنه كائن.

3 -السحر إما حيلة وشعوذة أو صناعة علمية خفية يعرفها بعض الناس ، ومنه تأثير الأرواح والتنويم المغناطيسي.

4 -حكاية القرآن: يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ليس دليلا على أن السحر يفعل هذا ، وإنما هي حكاية لما كان معروفا عندهم.

5 -السحر لا يؤثر بطبعه ولا أثر له فِي نفسه ، وإنما هو سبب ، وما يترتب عنه من أضرار من قبيل ربط المسببات بالأسباب ، كما نصت الآية: وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ [البقرة 2/ 102] .

6 -دلت الآية على أن عمل السحر كفر وهو قول مالك وأبي حنيفة ، لقوله تعالى: وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ أي من السحر ، وقوله:

وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ أي بعمل السحر ، وقوله: وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا أي به وبتعليمه ، وقوله عن هاروت وماروت: إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ.

(1) أحكام القرآن: 1/ 48