على السبب (أخذ) فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (كم) مفعول به (الصاعقة) فاعل مرفوع (الواو) حاليّة (أنتم) ضمير منفصل فِي محلّ رفع مبتدأ (تنظرون) مضارع مرفوع ... والواو فاعل.

جملة:"قلتم ..."فِي محل جرّ مضاف إليه.

وجملة:"النداء وجوابها"فِي محل نصب مقول القول.

وجملة:"لن نؤمن ..."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"أخذتكم الصاعقة"لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.

وجملة:"أنتم تنظرون"فِي محلّ نصب حال.

وجملة:"تنظرون"فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم) .

الصرف:

(قلتم) ، فيه إعلال بالحذف ، حذفت عين الفعل لمناسبة البناء على السكون ، فلمّا التقى ساكنان حذفت الألف ، وأصله (قالتم) ، ثمّ ضمّ الحرف الأول من الفعل دلالة على نوع الحرف المحذوف فأصل الألف واو. وزنه فلتم بضمّ الفاء.

(نرى) ، فيه حذف الهمزة - وهي عين الكلمة - تخفيفا ، وأصله نرأى وزنه نفل بفتحتين (جهرة) مصدر جهر مجهر باب فتح ، وزنه فعلة بفتح فسكون ، وثمّة مصدر آخر للفعل هو جهارا بكسر الجيم.

(الصاعقة) ، اسم للشرارة الكهربائية الناتجة من احتكاك الغيوم المختلفة الشحنة. وهو على وزن اسم الفاعل وبمعناه.

[سورة البقرة (2) : آية 56]

ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (56)

الإعراب:

(ثمّ) حرف عطف للتراخي (بعثنا) فعل ماض وفاعله و (كم) ضمير متّصل فِي محلّ نصب مفعول به (من بعد) جار ومجرور

متعلّق بـ (بعثنا) ، (موت) مضاف إليه مجرور و (كم) مضاف إليه فِي محلّ جرّ. (لعلّكم تشكرون) سبق إعرابها"1".

جملة:"بعثناكم"لا محلّ لها معطوفة على جملة أخذتكم الصاعقة.

وجملة:"لعلّكم تشكرون"لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"تشكرون"فِي محلّ رفع خبر لعلّ.

[سورة البقرة (2) : آية 57]

وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (57)

الإعراب:

(الواو) ، عاطفة (ظلّلنا) مثل بعثنا فِي الآية السابقة (على) حرف جرّ و (كم) ضمير متصل فِي محلّ جرّ متعلّق بـ (ظلّلنا) ، (الغمام) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (أنزلنا) مثل بعثنا و (عليكم) سبق إعرابه متعلّق بـ (أنزلنا) ، (المنّ) مفعول به منصوب (السلوى) معطوف بالواو على المنّ منصوب مثله وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف.