(أخشى عليكم طيّئًا وأسدا ... )

(وقيس عيْلان وذيبًا فسدا ... )

(وخاربين خربا فمعدا ... )

(لا يحسبان الله إلاّ رَقدا ... ) (182)

ويجوز أن يكون مأخوذًا من المَعَدّ، وهو موضع رجل الفارس من الفرس، وموضع رجل الراكب من المركوب. قال الراجز:

(نائي المعدَّيْن وأى نظّارُ ... )

(مُحجّل لاح لَهُ خِمَارُ ... ) (183)

وقال الآخر (184) :

(رأتْ رجلًا قد لوّحته مخامِصٌ ... وطافت بريّان المعدّيْن ذي شَحْم) (134)

ويجوز أن يكون مَعَدّ، من قول العرب: قد تمَعْدَد الرجل: إذا قوى واشتد. قال الراجز (185) :

(ربَّيْته حتى إذا تَمَعْدَدا ... )

(كان جزائي بالعصا أنْ أُجْلَدا ... )

وقال قطرب: يجوز أن يكون"معد": مَفْعلًا، من عددت الشيء أعده عدّا.

وعدنان (186) مأخوذ من قولهم: قد عدن الرجل في الموضع: إذا أقام فيه. ومن ذلك المعدن و {جنّات عدنٍ} (187) .

وأُدد (188) فيه أوجه:

(182) الأبيات عدا الثاني في اللسان (معد) بلا عزو. والخارب: اللص أو سارق الإبل.

(183) بلا عزو في الاشتقاق للأصمعي 43.

(184) لم أقف عليه. وفي ك: الراجز.

(185) العجاج، ملحقات ديوانه 76 (طبعة لا يبزك) . وأخلت بهما طبعة وعزة حسن.

(186) الاشتقاق للأصمعي 31، الاشتقاق 31.

(187) وردت في إحدى عشرة آية من القرآن الكريم أولها الآية 22 من التوبة، وآخرها الآية 8 من البينة.

(188) الاشتقاق للأصمعي 31. الروض الأنف 1 / 65.