وقال الأصمعي (159) : الغدادون الرجال الذي ترتفع أصواتهم في حروثهم 182 / ب / وأموالهم ومواشيهم، وما يعالجون منها، وواحدهم: فدّاد.

وقال أبو عمرو (160) هي الفدَادِين، بتخفيف الدال، والنون معربة. يُراد بها البقر التي تحرث، واحدها: فدان فاعلم. قال طرفة (161) :

(إذا نحنُ قُلنا أَسْمِعِينا انبَرتْ لنا ... على رِسْلِها مطروفةً لم تَشَدَّدِ)

678 -وقولهم: تركته يَتَضَوَّرُ

قال أبو بكر: معناه: يظهر الضُرَّ الذي قد وقع به، بالتقلقل والاضطراب والصياح.

جاء في الحديث: (دخل رسول الله على امرأة يقال لها: أمّ العلاء، عائدًا، وهي تضوَّر من شدة الوجع والحمّى، فقال لها: إنَّ الحمى تنقِّي خَبَثَ المؤمن كما تُنقِّي النارُ خَبَثَ الحديد) (163) .

ويتضور:"يتفعّل"من"الضَّوْر"، و"الضور"بمعنى"الضُرّ". يقال: ضرَّني يضرُّني ضَرًَّا، وضارني يضيرني ضَيْرًا، وضارني يضورني ضَوْرًا: بمعنىً (164) . قال الأعشى (165) :

(كناطحٍ صخرةً يومًا لِيَفْلِقَها ... فلم يَضِرْها وأوهي قرنَهُ الوَعِلُ)

قال أبو بكر: فهذا من الضَّيْر. وكذلك قراءة مَنْ (166) قرأ: {وإن تصبروا وتتقوا لا يَضِرْكُمْ كيدُهم شيئًا} (167) .

(159) غريب الحديث 1 / 203 و (الأصمعي) ساقطة من ك.

(160) غريب الحديث 1 / 203.

(161) ديوانه 3. والمطروقة الفاترة الطرف. لم تشدد: لم تجتهد.

(162) الفاخر 275.

(163) النهاية 3 / 105. وأم العلاء صحابية. وهي عمة حكيم بن حزام. (الإصابة 8 / 264) . والخبث: ما تلقيه النار من وسخ الحديد إذا أذيب.

(164) ينظر: اللسان (ضور) .

(165) ديوانه 46.

(166) نافع وابن كثير وأبو عمرو. (حجة القراءات 171) .

(167) آل عمران 120، وينظر في قراءات هذه الآية: البحر 2 / 43.