ويقول بعضهم:"الزلزلة"مأخوذة من"الزلل في الرأي. فإذا قيل: قد زلزل القوم، فمعناه: أنهم صُرفوا عن الاستقامة، وأوقعَ في قلوبهم الخوف والحذر."

والأصل فيه: زُللّوا، فأبدلوا من اللام الثانية زايًا، كراهية للجمع ين اللامات، كما قالوا: قد صرْصر الباب: إذا صوّت، وأصله: صَرَّر. ونظائر هذا كثيرة، قد مضى بعضها أو أكثرها.

والعرب تقول: قد أُزِلَّ الرجل في رأيه حتى زَلَّ، وأُزيل عن موضعه حتى زالَ. (332)

794 -وقولهم: قد أصابتهم الرّجْفَةُ

قال أبو بكر: الرجفة، معناها في كلام العرب: تحريك الأرض، يقال: قد رجف الشيء: إذا تحرك. قال الشاعر:

(تحنَّى العظامُ الراجفات من البلى ... وليس لداءِ الرُكبتيْنِ طبيبُ) (177)

795 -وقولهم: ما في الثَقَلَيْنِ مِثْلُهُ

قال أبو بكر: الثقلان: الجن والإنس. وإنما قيل لهما: ثقلان، لأنهما كالثقل للأرض وعليها.

و"الثَقَل"بمعنى"الثِقْل"وجمعهما: أثقال. ومجراهما مجرى قول العرب: مِثْل ومَثَل، وشِبْه وشَبَه، [ونجْس ونجس] وقِتْبٌ وقَتَب، ونِكْل شرٍّ ونَكل شرٍّ.

حدثنا علي بن محمد بن أبي الشوارب قال: حدثنا سهل بن بكار (179) قال: حدثنا أبو عوانة (180) عن قتادة عن خليد بن عبد الله العصري (181)

(176) اللسان (رجف) .

(177) بلا عزو في اللسان (رجف) وقد سلف في 1 / 289.

(178) التهذيب 9 / 79، وجنى الجنتيين 31.

(179) ت 227 هـ. (خلاصة تهذيب الكمال 1 / 425) .

(180) الوضاح بن عبد الله، ت 176 هـ (خلاصة تذهيب الكمال 3 / 140) .

(181) راو للحديث. (تهذيب التهذيب 3 / 159) .