والقول الآخر: أن يكون المعنى: قد أخذت الشيء تامًا كاملًا، لم ينقص منه شيء، ولم يُغَيَّر منه شيء. والرمة قطعة حبل يشد في رجل الجمل أو في عنقه. فيقال: أخذت الجمل برمته: أي بالحبل المشدود به، ثم استعمل في غير هذا.

قال الكميت (137) :

(نصل السهبَ بالسهوب إليهم ... وصلَ خرقاءَ رُمَّةً في رِمامِ)

وسمي ذو الرمة ذا الرمة بقول (138) في صفة وتدٍ (139) : (467)

(أشعثَ باقي رُمَّةِ التقليدِ ... )

ويقال (140) : قد أخذت الشيء برُمَّتِهِ: وبرَغْبَرِه (141) وبزغبره، وبزَوْبره، (139 / أ) وبزابره، وبزَأْبِجِه، وبجَلْمَته، / حكاه أبو عبيد: بتسكين اللام، وحكاه غيره: [بجَلَمَتِهِ] ، بفتح اللام. (142) .

وقد أخذ الشيء بظليفَتِهِ، وبرُبّانه، ورِبّانِهِ، وحَذَافِيرِهِ، وحَذامِيرِهِ، وجزَامِيرِهِ، وجَرامِيزِهِ، وبصنايتِهِ، وسِناتَيِه: أي أخذه كله، لم يدع منه شيئًا.

291 -وقولهم: حلف بالسَمَرِ والقَمَرِ

قال أبو بكر: قال الأصمعي (144) : السمر عندهم الظُلمة. قال: والأصل في هذا أنهم كانوا يجتمعون فيسمرُون في الظُلمة. ثم كثُر الاستعمال له (145) حتى سموا الظلمة: سمرًا.

(137) شعره: 2 / 106. وقد أخل بصدر البيت. وفي ك: قال الشاعر.

(138) ديوانه 330.

(139) ك: الوتد.

(140) ينظر: ما اختلفت ألفاظه 37. إصلاح المنطق 425.

(141) (وبزغبره وبزغبره) ساقط من ك.

(142) ل: ويقال: قد..

(143) الفاخر 34. جمهرة الأمثال 1 / 369.

(144) الفاخر 34.

(145) ساقطة من سائر النسخ.