ونَجِدٌ: للشجاع. [ويقال: نَجْدٌ في الحاجة، لا غير: إذا كان ماضيًا] (68) . ويقال: قد أنجد الرجل: إذا أتى نجدًا، وغارَ (69) : إذا أتى الغَوْرَ. قال الأعشى (70) : / 168 / أ /

(/ نبيُّ يرى ما لا تَرَوْنَ وذِكْرُه ... لعمري غارَ في البلاد وأَنْجَدا)

كذا رواه الأصمعي. ورواه الفراء:

( .... وذكرُهُ ... أغار لعمري(71)

ويقال: قد أعرق الرجل: إذا أتى العراق، وقد أَعْمَنَ: إذا أتى عمان، وقد أشأم: إذا أتى الشام، وقد بصرّ وكوّف: إذا أتى البصرة والكوفة (72) ، وقد احتجز، (119) وانحجز (73) : إذا أتى الحجاز، وقد أيمن، ويامن: إذا أتى اليمن.

وأما حمص (74) فإنها من قول العرب: قد حمص الجُرحُ يحمص حموصًا، وانحمص ينحمص انحماصًا: إذا ذهب ورمه.

628 -وقولهم: محمد نبي (75) الله

قال أبو بكر: النبي، معناه في كلام العرب: الرفيع الشأن. أخذ من"النباوة"والنباوة: ما ارتفع من الأرض، والأصل فيه: نبيوٌ، فلما اجتمعت الياء والواو، والسابق ساكن، أبدل من الواو ياء، وأدغمت الياء الأولى فيها.

ويجوز أن يكون"النبي"سمي"نبيًا"لبيان أمره، ووضوح خبره. أخذ من"النَّبِيّ"، وهو عندهم الطريق (76) ، قال القطامي (77) :

(68) من ك.

(69) من ل. وفي الأصل: أغار.

(70) ديوانه 103 وفيه: أغار لعمري، وينظر شرح القصائد السبع 536 وفي ك: لعمري أغار

(71) ك: روى الأصمعي. وقد روى الفراء ... لعمري غار ...

(72) ك: قد بصر إذا أتى البصرة وقد كوف إذا أتى الكوفة.

(73) ك، ل: أنجز واحتجز.

(74) معجم البلدان 2 / 334.

(75) اللسان والتاج (نبا) .

(76) وهو قول الكسائي في اللسان (نبأ) .

(77) ديوانه 27. ومسحنفر: طريق ذاهب بين وينظر تفسير الطبري 2 / 14 (بتحقيق الأستاذ محمود محمد شاكر) .