307 -وقولهم: رجلٌ نَمَّامٌ

قال أبو بكر: قال أبو العباس: النمام معناه في كلام العرب: الذي لا يمسك الأحاديث، ولا يحفظها: من قولهم: جلود نَمَّة: إذا كانت لا تمسك (484) الماء. ويقال: قد نَمَّ فلان ينمُّ نَمًّا: إذا ضيَّع الأحاديث ولم يحفظها. أنشد الفراء:

(بَكَتْ من حديثٍ نَمَّهُ وأشاعَهُ ... ولَصَّقَهُ واشِ من القوم راضعُ) (113)

/ ويقال للنمام القَتّات. قال النبي: (لا يدخل الجنة قتّاتٌ) (114) (145 / أ) ويقال: قَتّ يقُتُّ قَتًّا (115) : إذا مشى بالنميمة. ويقال للنمام: القَسّاس، والقَمّام، والدّراج، والهمّاز، واللمّاز، والغمّاز، والمُهَيْنم، والمُهتمل، والمَؤوس، والمِمأَس (116) ، [والمائس] ، والنمِل (117) . ويقال: مأَس الرجل بين القوم يمأَس بينهم مأْسًا: إذا مشى بينهم بالنميمة. ويقال: نمل الرجل: إذا مشى بالنميمة.

308 -وقولهم: قد تَرَبَّدَ وجهُ فلانٍ

قال أبو بكر: معناه: قد تغيَّر وجهه، وصار لونُه كلون الرماد. قال أبو العباس: هو من قولهم: نعامةٌ رَبْداء، ورَمْداء (119) : إذا كان لونها كلون الرماد. قال الأعشى (120) :(

وإذا أطاف لُغامُهُ بسَدِيسِهِ ... فثَنَى وزادَ لجاجةً وتَرَبَّدا)

(شَبَّهْتُهُ هِقْلًا يباري هِقْلَةً ... ربداءَ في خِيْطٍ نقانقَ أُبَّدا)

( [إلا كخارجة المكلفِ نفسه ... وابني قَبِيْصَةَ أن أغيب ويشهدا] )

(112) اللسان (نمم) .

(113) اللسان (نمم) بلا عزو.

(114) غريب الحديث 1 / 339.

(115) ساقطة من ك.

(116) بعدها في ك: والواشي.

(117) ساقطة من سائر النسخ.

(118) اللسان والتاج (ربد) .

(119) ساقطة من ل.

(120) ديوانه 152 وفيه: وتزيدا، وعجز الثاني: رمداء.. أرمدا.