وقال الآخر (88) في الطرب الذي بمعنى الحزن:

(وأراني طربًا في إثْرِهِم ... طربَ الوالهِ أو كالمُختَبَلْ)

وقال الآخر (89) :

(يقلن لقد بكيتَ فقلتُ كلاّ ... وقد يبكي من الطربِ الجليدُ) (266)

121 -وقولهم: امرأة أَيِّمٌ

قال أبو بكر: قال الفراء (91) : الأيم: الحرَّة، والأيم: القرابة، نحو الابنة والأخت والخالة.

وقال أبو عبيدة (92) : الأيم: التي لا زوج لها. يقال: امرأة أيم، ورجل أيم: إذا لم يكن لهما زوجان. قال الشاعر (93) :

(فواللهِ ما أحببتُ حُبَّكِ فاعلمي ... فتاةً ولا أحببتُ حُبَّكِ أَيِّما)

وقال الآخر (94) :

(ألا ليت شعري هل أبيتَنَّ ليلةً ... بوادي القُرى إنِّي إذًا لسعيدُ)

(وهل آتيَنْ سُعدى به وهي أَيِّمٌ ... وما رثَّ من حبلِ الوصالِ جديدُ) (65 / أ)

/ وأنشد (95) أبو عبيدة (96) :

(فإنْ تنكحي أَنكحْ وإنْ تتأيمي ... يَدَ الدهر ما لم تنكحي أتأيَّمُ)

(88) النابغة الجعدي، شعره: 93.

(89) أبو جنة الأسدي؛ حكيم بن عبيد أو حكيم بن مصعب) في المؤتلف والمختلف 146 وشرح أدب الكاتب 122. ونسب إلى بشار بن برد (ينظر ديوانه(4 / 40) ونسب إلى عروة بن أذينة (ينظر شعره: 413) . وهو للمجنون في ديوانه 103.

(90) إصلاح المنطق 341، الأضداد 331.

(91) معاني القرآن 2 / 251.

(92) المجاز 2 / 65.

(93) لم أهتد إليه.

(94) جميل، ديوانه 65.

(95) من سائر النسخ وفي الأصل: وقال.

(96) المجاز 2 / 65 دون عزو.