421 -وقولهم: كانَ ذلكَ بيضةَ العُقْرِ (276) (582)

قال أبو بكر: معناه: كان ذلك مرة واحدة لا ثانية لها. والعُقْر: استعقام الرحم، وهو ألاّ تَحْمِل (277) . يقال: عُقِرَت المرأة: إذا لم تحمل، فهي عاقر. ويقال: رجل عاقر: إذا كان لا يولد له. قال الشاعر (278) :

(لبِئْسَ الفتى إنْ كنتُ أعورَ عاقِرًا ... جبانًا فما أُغْنى لَدَى كلِّ مشهدِ)

ويقال (279) : بيضة العقر: معناه: بيضة الديك، وذلك أن الديك يبيض بيضة واحدة لا ثانية لها. فيضرب هذا مثلًا لكل من فعل فعلة واحدة، لم يضف إليها مثلها.

ويُروى عن الخليل (280) أنه قال: / العقر: استبراء المرأة، ليُنظر أَبِكْرٌ هي (185 / أ) أمْ غيرُ بِكْرٍ. وهو قول لا يُعرف له معنى.

422 -وقولهم: قد دَخَلَ الشهرُ

قال أبو بكر: قال أبو العباس: إنما سمي الشهر شهرًا لشُهْرَتِهِ. وذلك أنّ الناس يشهرون دخوله وخروجه. قال: ويقال: جئتك في قُبُلِ الشهر، وفي شبابه، أي: في عشر مضين منه. وأتيتك في دُبُر الشهر، أي: في عشر بقين منه. وكذلك: أتيتك في عَقِب الشهر. فإذا قالوا: أتيتك في عُقُب الشهر وفي (583) كُسْئِه فمعناه: بعد مُضيِّه (282) . ويقال: شهر كَرِيت (283) وقَمِيط ومُجَرَّمَ، ويوم طَرَّاد وحول مُجَرّم: إذا كان تامًّا (284) .

(276) الفاخر 188: المحيط في اللغة 1 / 156 - 157.

(277) وهو قول الخليل في العين 1 / 170.

(278) عامر بن الطفيل. ديوانه 64 وفيه: فبئس.. فما عذري لدى كل محضر.

(279) وهو قول الخليل في العين 1 / 171.

(280) لم أقف على قولته في العين (عقر) .

(281) اللسان (شهر) .

(282) اللسان (عقب، كسأ) .

(283) الأيام والليالي والشهور 38. الغريب المصنف 278.

(284) يوم وليلة 292 - 293.