(وما الفقرُ من أرض العشيرةِ ساقَنا ... إليكَ ولكنّا بقُرباكَ نَبْجَحُ)

أي: نفخرُ ونتعظَّمُ.

780 -وقولهم: رجل أَوْقَصُ

قال أبو بكر: الأوقص: القصير العنق، المائلها، الذي كأن عنقه كُسِرَت بتقصيرها عن أعناق الناس، أُخِذَ من"الوَقص"، وهو الكسر.

من ذلك قولهم: قد وقص فلان: إذا سقط عن دابته، فاندقت عنقه.

ومنه حديث رسول الله: (أن رجلًا كان واقفًا معه فوقَصَتْ به ناقته في لخاقيق جِرذان فماتَ) (51) .

ومنه حديث علي (رض) : (أنّه قضى في القارِصَةِ والقامِصَةِ والواقِصَةِ بالدية أثلاثًا) (52) .

وفسّر أنّهُنَّ ثلاثُ جوارٍ كُنّ يلعبن، فركبت واحدةٌ منهن واحدةً، فقرصت الثالثةُ المركوبةَ فقمصت، فسقطت الراكبة، فاندقت عنقُها، فماتت. فجعل (53) 222 / ب الدِية أثلاثاُ: ثُلثًا على المركوبة، وثلثًا على القارصة، وأسقط / ثلُثَ الراكبة، لأنّها أعانت على نفسها بركوبها.

وقال ابن مقبل (54) يذكر ناقة:

(فبعثتُها تَقِصُ المقاصِرَ بعدما ... كَرَبَتْ حياةُ النارِ للمُتَنَوِّرِ)

"المقاصر"من: قصر العشي. وقال أبو عبيد (55) : هو من اختلاط الليل وظلمته.

(50) اللسان (وقص) .

(51) غريب الحديث 1 / 95 والفائق 4 / 74.

(52) غريب الحديث 1 / 96.

(53) ك: فجعلت.

(54) ديوانه 126.

(55) غريب الحديث 1 / 97. وفي الأصل: أبو عبيدة: وهو خطأ. صوابه من ك، ل.

(56) اللسان (غير) .