وقال الأصمعي: المحراب عند العرب: الغرفة. واحتج بقول الشاعر (182) :

(رَبَّةُ محرابٍ إذا جئتها ... لم أَدْنُ حتى أرتقي سُلَّما)

أراد الغرفة. واحتج بقول الله عز وجل: {وهل أتاكَ نبأُ الخَصمِ إذ تسوَّروا المحرابَ} (183) ، قال: فالتسور يدل على ما ذكرنا.

حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال: حدثنا نصر بن علي قال: خبّرنا (184) الأصمعي قال: حدثنا أبو عمرو (185) قال: دخلت محرابًا من محاريب حمير فنفح في وجهي ريح المِسكِ. (168 / ب) وقال أحمد بن عبيد: / المحراب: مجلس الملك. وإنما سمي محرابًا، لانفراد الملك فيه، لا يقربه فيه أحد، ولتباعُدِ الناس منه. وكذلك محراب المسجد، لانفراد الإمام فيه. ويقال: فلان حرب لفلان: إذا كانت بينهما مُباعدةٌ. قال الراعي (186) :

(وحارَبَ مِرْفَقُها دفَّها ... وسامى به عُنُقٌ مِسْعَرُ)

أي: بَعُدَ مِرفقُها من دفِّها. والدفّ: الجَنْبُ. (542)

376 -وقولهم: بَرِحَ الخَفَاءُ

قال أبو بكر: قال أبو العباس: معناه: صار المكتوم في بَراحٍ من الأرض، والبراح: ما ظهر.

ومن ذلك قالوا: قد أجهد: إذا صار في جهاد من الأرض. والجهاد: ما غلظ وارتفع. قال الشاعر (188) :

(182) وضاح اليمن كما في مجاز القرآن 2 / 144 و 180، وجمهرة اللغة 1 / 219.

(183) ص 21.

(184) سائر النسخ: أخبرنا.

(185) اللسان (حرب) .

(186) أخل به شعره، وهو بلا عزو في اللسان.

(187) الفاخر 35، جمهرة الأمثال 1 / 205، شرح أدب الكاتب: 160.

(188) زهير، ديوانه 81.