وقال بعضهم: معنى قول العرب: فلان يرتع: يأكل. واحتج بقول الشاعر (191) :

(وحبيبٍ لي إذا لاقيتُهُ ... وإذا يخلو له لحمي رَتَعْ)

فمعناه: أكله. وقرأ بعض القراء (192) : {أرسله معنا غدًا نُرْتِعْ ونلعبْ} (193) بالنون، وكسر التاء، على معنى: نرتع إبلنا. قال الشاعر:

(قتلوا كُلَيْبًا ثم قالوا ارتعُوا ... كَلاّ وربِّ البيتِ والإِحرامِ) (194) (32)

وقال أبو عبيدة (195) : قرأ بعضهم (196) : {أرْسِلْهُ معنا تَرْتَع} ، بفتح التاءين جميعًا، على معنى: تَرْتَع إِبلُنا. وقرأ المدنيون (197) : {يَرْتَعِ ويلعب} ، بكسر العين في: يرتع، وهو"يفتعل"من"الرَّعي". قال الشاعر:

(وقولُهُمُ أرسِلْ أخانا لنرتعي ... فقال رياضُ الحبِّ ناعِمَةُ النَّضْرِ) (198)

521 -وقولهم: بفلانٍ نَظْرَةٌ

قال أبو بكر: معناه: إصابة من الشيطان. ومنه الحديث الذي يُروى عن النبي: (أنه دخل على أمِّ سلمة، فرأى عندها جارية بها سَفْعَةٌ، فقال: إنَّ بها نَظْرَةً فاستَرْقُوا لها) (200) .

(191) سويد بن أبي كاهل، ديوانه 31.

(192) مجاهد وقتادة وابن محيصن في البحر 285 / 5.

(193) يوسف 12.

(194) بلا عزو في الأضداد 235 أيضًا، وهو للمهلهل في العقد 220 / 5 وشعراء النصرانية 175.

(195) مجاز القرآن 303 / 1 وصحفت ترتع إلى يرتع فيه.

(196) وهو قتادة في رواية معمر في تفسير القرطبي 138 / 9.

(197) وهي قراءة نافع في السبعة 345.

(198) لم أقف عليه.

(199) الفاخر 198.

(200) غريب الحديث 189 / 3 والدارمي 377 / 1.