327 -وقولهم: قد طرق فلانٌ على فلانِ وقد أَخَذْنا في التطريقِ

(1) (501) قال أبو بكر: التطريق معناه في كلام العرب: التكهن والتخمين. وأصله من الطرق، والطرق: ضرب الحصى بعضه على بعض، ثم يُزْجَر به. قال لبيد (2) :

(لَعَمْرُكَ ما تدري الطوارقُ بالحَصى ... ولا زاجراتُ الطير ما اللهُ صانعُ)

328 -وقولهم: لا يَقْدِرُ على هذا مَنْ هو أعظم حَكَمَةً منكَ

قال أبو بكر: قال بعض أهل اللغة (4) : الحكمة: القَدْر والمنزلة. واحتج بحديث عمر، حدثناه إبراهيم الحربي [قال] : حدثنا محمد بن الصباح [قال] : حدثنا سفيان (5) عن ابن عجلان (6) عن بُكير بن عبد الله بن الأشج (7) عن معمر بن أبي حبيبة (8) عن عبد الله بن عدي بن الخيار (9) قال: سمعت عمر بن الخطاب وهو يقول: (إنّ العبد إذا تواضع لله رفع الله حَكَمَتَهُ، وقال له: انتعش نعشك الله،(502) فهو في نفسه حقير، وفي أعين الناس كبير، وإذا تكبَّر وعتا، وَهَصَهُ الله إلى الأرض، وقال له: اخسأ خسأكَ اللهُ، فهو في نفسه كبير، وفي أعين الناس (152 / ب) حقير، حتى يكون عندهم أحقر / من الخنزير) (10) .

حدثنا إبراهيم الحربي [قال] : حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري (11) قال: حدثنا

(1) غريب الحديث: 2 / 46، واللسان (طرق) .

(2) ديوانه 172.

(3) الفاخر 198.

(4) هو المفضل بن سلمة في الفاخر 198.

(5) هو سفيان بن عيينة وقد مرت ترجمته.

(6) محمد بن عجلان المدني القرشي، توفي 148 هـ. (ميزان الاعتدال 3 / 644، تهذيب التهذيب 9 / 341) .

(7) من ثقات أهل مصر، توفي 122 هـ. (مشاهير علماء الأمصار 188. تهذيب التهذيب 1 / 492) .

(8) ك. ل: حيية. جاء في تهذيب التهذيب 10 / 243: معمر بن أبي حبيبة، ويقال: حيية بياءين. (وينظر خلاصة تذهيب الكمال 3 / 47) .

(9) تابعي، توفي 90 هـ. (طبقات ابن خياط 582، تهذيب التهذيب 7 / 36) .

(10) الفائق 1 / 302.

(11) هو مؤلف الصحيح والتاريخ الكبير، ت 256 هـ (تاريخ بغداد 2 / 4، وفيات الأعيان 4 / 188) .