ويقال: خَبَأْت الشيء، وخَبَاته، وخبيته ويقال: أبطأتُ، وابطاتُ، وأبطيتُ، وقرأتُ الكتاب، وقراتُهُ، وقَريُتُه. ويقال: صحيفة [مقروءة] ، ومَقْرُوّةَ، ومَقْرِيَّة.

633 -وقولهم: هذا شِعْرُ طَرَفَة

قال أبو بكر: قال أهل اللغة: الطرفة، معناها في كلام العرب: واحدة الطَرفاء، وكذلك: القَصَبة: واحدة القَصباء، والحَلَفة: واحدة الحَلفاء. [وقال الفراء: واحدة الحلفاء] : حِلفة، بكسر اللام.

والمُرَقَّش (102) الشاعر: سُمي مرقشًا، لأنه كان يُزَيِّن شعره. أُخِذَ من قولهم: رَقّشت الكتابَ أُرَقِّشُه ترقيشًا، قال في ذلك:

(الدارُ قَفْرٌ والرسومُ كما ... رقَّشَ في ظهرِ الأَديمِ قَلَم) (103)

وزُهَيْرة (104) : مأخوذ من الزُّهْرَة، والزهرة: الحسن والبياض (105) .

(وقال قطرب: زهير تصغير"الأزهر"مُرَخّمًا، كما يقال في تصغير"أحمد"على الترخيم: حُميد، وفي تصغير"الأسود"على الترخيم: سُويد.

وجَرِير (106) : معناه في كلامهم: خِطام البعير. قال الشاعر (107) :

(فقد عَظُم البعيرُ بغير لُبٍّ ... فلم يستَغْنِ بالعظمِ البعيرُ)

(يُصَرِّفُهُ الصَّبيُّ لكلِّ وجهٍ ... ويحمله على الخسفِ الجَرِيرُ)

(101) الاشتقاق 563.

(102) اللسان (رقش) .

(103) شعر المرقش الأكبر 884. وينظر شرح القصائد السبع 453 - 454.

(104) الاشتقاق 33، اللسان (زهر) .

(105) ك: الحسن والجمال والبياض.

(106) الاشتقاق 231، أدب الكاتب 62.

(107) العباس بن مرداس، ديوانه 58.